Most people die at home

Film - Samuel Beckett (1965)

2008-09-14T17:24:00.000-07:00

De todas formas más extraño que los demás nunca podré ser.

Cruel Illness of Men - Igor and Gleb Alejnikov (1987)

2008-08-08T02:56:00.000-07:00

Sí, la cruel enfermedead de lo seres humanos. Me pergunto cual es, si el egoismo, el sexo, la necesidad de vivir o cual ¿todas? Todos los actos de los seres humanos son enfermos, porque todos llevan a la destrucción. La fantasía del apocalipsis tan fomentada por muchos demuestra una reflexion a la que muchos han llegado; hay que lanzar la bomba cuando las familias vayan de picnic, hay que realizar la purga cuando el partido se encuentre en una reunion exraordinaria, hay que matar al televidende exactamente antes de la propaganda, cuando la narración encuentre uno de sus picos. Ayer salí a caminar un poco, en el momento en que abandonde el lugar cerrado empezo a llover, la lluvia llevaba acido sulfurico, alguien lo había roseado sobre las nubes, las gotas quemaron mi cara, dejando lineas que evidencian su paso por mi rostro. Mientras esto sucedia una chica se masturbaba observándome desde un balcón.

Ori - Terayama Shuji (1964)

2008-07-13T04:25:00.001-07:00

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Sus bocas exhalan las palabras que pretenden quitar mis ropas, y la fuerza de esos fonemas, que son en verdad palabras mágicas en idiomas que no comprendo, que son en verdad todo aquello que no comprendo; toman contacto con mi cuerpo, actúan somáticamente sobre cada una de las células de mi piel y la hacen explotar, en miles de fragmentos que hacen explotar las ropas que llevo puestas, en aún más miles de fragmentos. Fragmentos multicolores. Todos ellos forman una espiral en el aire que se mueve en torno a mí y en torno a ella, cada vez más rápido y más rápido, proyectando sombras anaranjadas, azules y violetas; creo oir una raga, creo que se trata de… Aveces siento como si no viviera en la tierra, y de pronto noto que mi cuello se ha hecho extraordinariamente largo y mi cabeza orbita en el espacio.

Taj Mahal Travellers On Tour (1971-19972)

2008-06-13T01:51:00.000-07:00

Abbandono - Werner Neckes 1966-1970

2008-05-21T05:26:00.000-07:00

Cuando las nubes grises silencian la ciudad y la hacen ver como una necrópolis de la libertad o cuando las luces de las calles y los edificios forman un nueva noche que no es solo impenetrable, sino también confusa y onírica; entonces respiro el aire enrarecido con la conciencia que genera ese manto de magia que se deposita en las ciudades cuando nadie las ve; como si su simpleza escondiera el aliento de la vida.

Toshio Matsumoto III - Ki or Breathing (1980).

2008-04-25T02:59:00.000-07:00

El misterio reina en el todo, nosotros empujados en una esquina del universo creemos conocer, pero no conocemos. El porque nos es posible de desifrar, más el que, la pregunta por la escencia es impenetrable. La gran mayoría de lo excistente en el un iverso es materia oscura, la muerte es más poderosa que el tiempo.

Toshio Matsumoto II - Everything Visible Is Empty (1975).

2008-01-31T17:17:00.000-08:00

"The greatest harvest amidst all this was that the fact that everything is part of an institutional system became extremely clear. That means, for instance, that the way of looking at things changes according to the point of view–that it isn’t determined from the start. For example, even the law of perspective in painting is a mode of perceiving space formulated by a way of looking at things established during a certain socio-historical turning point in the West; it becomes obvious that it, too, is an institutional system. In that way, even modes and forms of expression in art, including cinema, were in the end seen as being created institutionally . In fact, when the system loses momentum, these forms become naturalized; the process by which art begins to look natural when custom or inertia becomes a fixed norm is itself a system."

From:

Documentarists of Japan # 9
Matsumoto Toshio

Translated by Aaron Gerow

Link: http://www.ubu.com/film/matsumoto.html

TOSHIO MATSUMOTO I

2008-01-11T05:53:00.000-08:00

Decidí alejarme de todo
y buscar la soledad más profunda,
cuando abrí la puerta de la cabaña,

el monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
el monstruo siempre había estado ahí.
El monstruo sentado en la playa
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El monstruo sentado en la playa
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APUR SANSAR - SATYAJIT RAY (1959).

2007-12-25T12:30:00.000-08:00

Esta película representa una buena introducción para aquellos que como yo, poco conocen de la cinematografía de Calcutta. Principalmente por su fuerte carácter occidental, cuyas imágenes recuerdan el neorealismo de Vittorio de Sica. Como en el neorealismo italiano se abandona el estudio para capturar las imágenes en lugares reales, de aquí parte de su valor "realista". Mientras que para los europeos era la ciudad el lugar donde las nuevas historias se desenvuleven, es en el caso de Ray la intimidad del humilde hogar y la solemnidad de el paisaje meditativo de la hindia. lugares en donde los rios parecen no fluir y donde los reflejos de los palacios sobre el agua siguen siendo los mismos que hace miles de años. Una mirada a una cultura, la hindu, que ha transladado su antigüedad hasta el presente.

Pro como Heráclito bien dice, aquel rio y aquel reflejo son el mismo y no son el mismo. La sociedad cambia en todos los lugares, el tiempo existe y no existe. La trilogía de Apu se ocupa también de este tema, la "llegada" de la modernidad a la India. Por otra parte la misma esenografía en medio de paisajes meditativos nos lleva una y otra vez, de la mano de ese exotismo a la maravillazación de la cálidad mística de esta cultura. Mientras tanto logra Ray por medio de la utilización de el close-up un acercamiento a la intimidad de los personajes. la desición de utilizar un poeta wanna-be como personaje principal no deja de ser riesgoza, ya que si bien el poeta encarna el píritu humano es quizás la nesecidad de esa encarnación un punto en el cual se puede caer fácilmente en la fantochería. No obstante, parece esto ser un problema bastante bien sorteado por Ray, quien definitivamente no cae en lo melodramático para narrar la tragedía humana. Al contrario parece el amor por el detalle, el retrato de lo banal que se revela como las imágenes donde se esconde la significancia (Y qué puede ser más significativo que lo mundano?).

La vida es una tragedia, una tragedia de historias humanas. Apu me recuerda la vulnerabilidad de nuestra existencia y me da la certeza que lo humano es lo único que somos capaces de narrar.

CUANDO LLEGUE EL APOCALÍPSIS... +++ VOL. 2 +++

2007-12-15T14:40:00.000-08:00

sonará esta música.

Augustus Pablo - Kg´s Half Way Tree.

NOBUHIKO OBAYASHI - NAKASENDO (1963).

2007-12-02T01:56:00.000-08:00

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El mundo está lleno de fantasmas, espiritus en las rocas, viajando por la autopista, en medio de los bosques u observándonos desde el techo de la habitación; espíritus cuya configuración solo existe en nuestro cerebro, como si fuera la ultimativa forma de persepción a la que somos capaces. Quizás mientra se fragmente esta locación infinita o mientras que se observe lo básico, la roca, la linea, las nubes, sea claro que auqueyo a donde queremos ir es indefinible. Y de alguna manera también se hace claro el absurdo que el Zen promulga.

Este magnífico corto de 1963 es una muestra muy interesante de manejo de ritmo en un cortometraje, dado a su carácter progresivo; además es interesante como sutilmente trata de uno de los temas principales de la cinematografía japonesa, el encuentro entre lo antiguo y lo moderno, tanto social como metafísicamente, ya que este corto es un ejemplo temprano de una ontología del objeto japonea que poco a poco fue transportada a la máquina, o sea este corto es uno de los predecesores de películas populares como Tetsuo, Ghost in the Shell o algunas de Miyazaki. Claro no hay que quitar el crédito que este tema ya era tratado anteriormente por Ozu, entre otros, no obstante lo importante de este cortometraje en partícular es que por medio de la utilización del cine experimental le da nuevas dimensiones al problema, quizás, arriesgándome a sobreinterpretar, metafísicas.

y ahora qué?

2007-11-27T15:35:00.000-08:00

En este momento de creación, becas que no merecía, mi abuela se muere, drogas mal habidas, dinero mal habido, perversion, ritmos desde Benin, comics colgando en mi habitación, todo el mundo espera algo de mí, super 8, no veo tanto cine como antes, no veo tanto cine como deberia, ya no me interesa ver, solo hacer, error, error, error, poemas bien jalados, enfermedad, convivo con las cucarachas, viajar, quiero volver a viajar, no pedo dormir en las noches, mañana hablar con la nueva profesora, y voy a estar ojeroso, este semestre va muy mal, y Japón? cuando me voy a Japón? estoy harto de producir cine, no quiero matarme, silke no fue, pero es ok, necesito probar el lcd, si quieres cine lo encontrare, yo encuentro todo, Salva es un genio, necesito volver a rockear, d.h. lawrence no me gusta, porque creían astrid y patrik que yo era gay? el internet es peligroso, no hay que pasar mucho tiempo en el, la filosofía es lo mejor, pero yo ya estoy muy lejos, antes hubiera sido una opcion, arte, arte, arte, tres es el número de la perfección, tres besos, tres huidas, tres escenas, dos es muy poco, porque si no me gusta tener sentido siempre lo termino buscando?, que es eso, nada importa, nada importa, nada importa, solo la nada importa? materiales de construcción desde china? basura, este blog es una basura.

RITUAL Y TRANCE.

2007-11-18T14:12:00.000-08:00

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Nietzsche trato de sacudir a partir de su crítica cultural a una sociedad europea, que en una lectura algo fundamentalista de Platon casi negaba la excistencia del cuerpo como parte del ser humano en sí. Hermann Nitsch tomaría unos 70 años después parte de estas ideas (que definitivamente marcaron la evolución del pensamiento occidental en el siglo XX) y las transfiguraría en performances rituales. Nitsch tomando como base los Happenings neoyorquinos de comienzos de los sesenta estableció una forma bastante propia de "Aktionskunst" (Arte de acción), el "Orgien-Mysterien-Theater" (Teatro del misterio de la orgía), en el cual por medio de la combinación de música, pintura, ritos de sacrificio, liturgía y ritos de exceso pretende irritar a los participantes hasta que encuentren en el trance la posibilidad de ilumiación en este caso entendido desde un punto de vista Freudiano. La película con la que habro este post se trata de un resumen de uno de los días de su presentación más grande hasta la fecha. Wagner transgresivo.

Georges Bataille, reconoció en Nietzsche ese aspecto Dioniseano, que él por medio del estudio del arte y religión occidental transformo en el concepto filosófico de la transgresión (influenciado principalmente por el catolicismo). Esto es dicho en pocas palabras, la capacidad del individuo de transgredir normas de tipo social para en la exploración de nuevas fronteras lograr una confirmación ontológica de si mismo. Un aspecto muy importante que el anuncio acerca del la transgresión era que debía ocurrir de una forma espontanea, casí instintiva. Ese es el principal problema de Nitsch y de todos aquellos "ilustrados" occidentales que pretendamos poder experimentar el trance y la supuesta "iluminación" correspondiente. Quizás para encontrar fuentes verdaderas de ritual y comunión cósmica sea necesario observar otras culturas, como la haitiana, como nos muestra este precioso documental de Maya Deren filmado entre 1947-1951!! (me emociono porque es un documento único de una de las músicas que mas aprecio, la música antillana):

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Y no obstante solo las podemos observar con envidia, ya que el mismo hecho de imitarlas conllevaría a la destrucción del rito en si. La otra pocinilidad que nos queda (y que es bastamente extendida) es crear nuestros propios rituales, el problema actual no obstante es que ellos están sometidos fundamentalmente a factores económicos, algo como la transgresión sigue siendo utópico.

Nietsch es sin duda un digno representante de la aparición del posmodernismo en Europa, y con sigo lleva el gran problema de este, ríquesa en ecléctisismo, pobreza de concepto o "profundidad". No obstante, no soy en este caso tan pesimista. Si bien es cierto que el posmodernismo deja al ser humano ante una realidad vacía, llena de sensaciones, son los rituales arcaicos exactamente lo mismo; los contactos "espirituales" con la naturaleza (el momento místico), no deján de ser la producción de ciertas sustancias en el cerebro, nuevamente el carácer ontológico del ser parece indesifrable. Decía no obstante que no era tan pesimista, y esto se debe a que en mis últimas exploraciones en la producción cultural actual denoto cierta evolución de los conceptos de rituales, de una cálidad posmoderna cínica, auto-condecendientemente actuada, a una visión quizás más honesta de la misma. Y es que en estos tiempos pos-posmodernistas parece fraguarse cierta nueva conciencia, un poco alejada de el sinismo, quizás como respuesta a las realidades políticas actuales. Pero esto también es relativo, ya que yo estoy hablando de un milieu específico, ciertamente progresista, por ello minoritario, pero quizás esta vez no muy sectario!

Ineresante me parecía escuchar hoy a alguien diciendo que Tarkovsky era el redescubrimiento de los 00´s, no lo sé, de todas maneras me parece que en este momento estoy escribiendo aquello que Tarkovsky también nos quería comunicar (a y por lo tanto también Wittgenstein, los dos tienen mucho en común) es que por más que intentemos hay algo que no podemos entender ni decir, algo que hace parte de la escencia del cosmos y de nosotros mismos. Quizás sea por ello y hablando ahora en relación a Lacan, Derrida, Hitchcok y Fassbinder que no creo en la liberación por el ritual, fundamentalmente el hombre en su ontología es siempre un problema indescifrable, una crisis.

CONGOTRONICS.

2007-11-10T09:32:00.000-08:00

Y aunque el nombre suene bien, seguramente existe un nombre en congoles (o el idioma de esta zona al sur de r.d.c) para este tipo de electric-ethno-trance.

Konono N1 - Lufula Ndonga.

Go with the DownBeat!

COCA-COLA Y PARAMILITARISMO EN SANTANDER.

2007-11-05T23:21:00.000-08:00

El siguiente es un fragmento de un E-mail que he recibido por parte de mi buen amigo croata Zejko, proveniente de un grupo estudiantil de acción política alemán.

El E-mail tiene además un artículo tomado del diario El Tiempo en el cual se denuncia la expropiación de tierras del patrimonio afrocolombiano por parte de grandes compañias "cultivadoras de palma de aceite" en la región del bajo Atrato, comapañias que reciben subsidios del gobierno colombiano. En estas tierras ya se han realizado cultivos ilegales de coca; tema que para mí me es bastante claro, ya que provengo de la costa pacífica y conozco este tipo de situaciones.

A continuación reproduzco el fragmento del E-mail en el cual se denuncian supuestos nexos entre amenazas a sindicalistas por parte de paramilitares y la multinacional Coca Cola en el departamento de Santader. Reproduzco primero el original en alemán y después mi traducción al español, perdón por errores de estilo u ortografía.

Coca-Cola Bedrohung:

"Nichts wird euer Leben retten"

In den vergangenen Monaten haben die Drohungen gegen Mitglieder der
Lebensmittelgewerkschaft SINALTRAINAL bei Coca Cola in Kolumbien wieder
stark zugenommen. Am 27. September wurde der Sohn des SINALTRAINAL
-Funktionärs JOSE DOMINGO FLOREZ für kurze Zeit von Bewaffneten entführt und
gefoltert. Eine klare Botschaft solle er seinem Vater überbringen: "Wir
geben keine Ruhe bis wir Euch zerstückelt haben". Schon mehrfach wurden in
diesem Jahr Gewerkschaftsmitglieder und Funktionäre und deren
Familienangehörige in Bucaramanga mit dem Tode bedroht.
Die Gewerkschafter bringen diese Drohungen unter anderem damit in
Zusammenhang, dass sie als Zeugen im Prozess um die Ermordung des
SINALTRAINAL-Mitglieds Luciano Romero aussagen. Sie sehen darin aber auch
eine Reaktion auf die Wiederaufnahme der internationalen
Coca-Cola-Boykott-Kampagne durch die Gewerkschaft.
Der bislang letzte Fall ereignete sich am 12.Oktober 2007, als in
Bucamaranga im Gewerkschaftsbüro ein an Nelson Perez adressierter
Briefumschlag einging. Perez ist Arbeiter der Abfüllanlage von Coca-Cola und
Vorsitzender von SINALTRAINAL in Bucaramanga. Der Brief enthält eine
Todesdrohung gegen den Landesvorsitzenden von SINALTRAINAL Javier Correa und
das Vorstandsmitglied in Bucaramanga, Luis Eduardo García. Hier ein Auszug:
"Wir, die demobilisierten Paramilitärs wurden von der Regierung von Alvaro
Uribe mit dem Programm Gerechtigkeit und Frieden anerkannt. - Kommunisten -
Guerilleros - Javier Correa - Luis Garcia el Chile -... Zu Weihnachten
werden Eure Familien Euch in einem Massengrab identifizieren. Nichts wird
Euer Leben retten ... Dass ihr nicht aufgehört habt euren ideologischen
Diskurs und soviel Scheiße über die Paramilitärs zu verbreiten, macht euch
zu toten Terroristen der Transnationalen Konzerne ..."

Unterzeichnet ist der Brief mit "Aguilas Negras" (Schwarze Adler) - eine
Bezeichnung unter der die Paramilitärs nach der vermeintlichen
Demobilisierung ihrer ursprünglichen "Blöcke" auftreten.

Die Gewerkschaft fordert das Coca-Cola-Unternehmen und die kolumbianische
Regierung zur Einhaltung und zum Schutz der Gewerkschafts- und
Menschenrechte auf, insbesondere der mit dem Tode bedrohten Gewerkschafter
und ihre Familien. Die Drohungen gegen die Gewerkschaft solle gestoppt und
die Täter und ihre Hintermänner ermittelt und bestraft werden. SINALTRAINAL
bittet die internationale Öffentlichkeit um Unterstützung, sich gegenüber
Coca-Cola und der kolumbianischen Regierung für ihre legitimen Forderungen
einzusetzen.

Coca-Cola-Aktionstage
An verschiedenen Universitäten in Nordrhein-Westfalen führen Studentinnen
und Studenten im Rahmen der Coca-Cola-Kampagne Aktionstage durch, um über
die Vorwürfe gegen den multinationalen Konzern zu informieren und
Alternativen aufzuzeigen.
Nähere Informationen bieten verschiedene Internetseiten:
Duisburg-Essen: <http://www.verdi-campus.de/text/06_coka-0.htm>
Münster: <http://web.uni-muenster.de/AStA/aktuelles/coca_cola.php>
Köln: <http://www.fussballvereinsregister.de/aleman/killercoke.htm>

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Amenazas de Coca-Cola.

"Nada salvara sus vidas."

En meses anteriores han aumentado nuevamente las amenzas contra la vida de los miembros en Coca-Cola del sindicato de trabajadores de la industria alimentaria SINALTRAINAL. El 27 de Septiembre fue secuestrado y torturado por corto tiempo por personas armadas el hijo del funcionario de SINALTRAINAL José Domingo Florez. El debía llevarle un mensaje claro a su padre "No descansaremos hasta que se den por vencidos". Los funcionarios del sindicato, así como sus familiares en Bucaramanga han sido amenazados de muerte este año en varias ocaciones. Los sindicalistas ven entre otras cosas en esas amenazas una relación con los testigos en el caso del asesinato del miembro de SINALTRAINAL Luciano Romero. También observan una reacción a la campaña internacional para el boicot de Coca-Cola, liderado por el sindicato. El último incidente se presentó el 12 de Octubre de 2007 en Bucaramanga en la oficina del sindicalista Nelson Perez, al cual le fue enviado un sobre por correspondensia. Perez es trabajador en la sección de embotellado de Coca-Cola y jefe de SINALTRAINAL en Bucaramanga. La carta contenía una amenaza de muerte contra el lidernacional de SINALTRAINAL Javier Correa y el miembro del directorio en Bucaramanga Luis Eduardo García. A continuación un fragmento de la carta: "Nosotros, los paramilitares desmobilizados hemos sido reconocidos por el programa de Justicia y Paz del gobierno de Alvaro Uribe. - Guerrilleros - Comunistas - Javier Correa, Luis García el Chile -... Para navidades sus familias los identificaran en una fosa común. Nada salavara sus vidas... Ya que no han cesado con su discurso ideológico y de decir tanta mierda acerca de los paramilitares, cuentensen entre los terroristas muertos de los consorcios internacionales..."

La carta está firmada por las "Aguilas Negras" - el nombre por el cual se nombrán los paramilitares después de la supuesta desmobilización de sus "Bloques".

El sindicato exige que la compañia Coca-Cola y el gobeirno colombiano el respeto de los derechos humanos y del sindicalismo así como la protección de los mismos, en particular para los sindicalistas amenazados de muerte y sus familias. Las amenazas contra los sindicalistas deben sesar y los autores así como sus jefes deben ser procesados y condenados. SINALTRAINAL le pide apoyo a la comunidad internacional tanto a Coca-Cola como al gobierno colombiano en sus legítimas exigenicias.

Dias de protesta contra Coca-Cola:
En diferentes universidades de Nordrhein-Westfalen se llevaran a cabo por parte de estudiantes como parte de una campaña contra Coca-Cola unos días de protesta, para informar acerca de las acusaciones contra el consorcio multinacional y demostrar otras alternativas.
Más información:
Duisburg-Essen:http://www.verdi-campus.de/text/06_coka-0.htm
Münster: http://web.uni-muenster.de/AStA/aktuelles/coca_cola.php
Koln: http://www.fussballvereinsregister.de/aleman/killercoke.htm

Un Chant D´Amour.

2007-10-12T11:06:00.000-07:00

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La forma más efectiva que ha encontrado el establecimiento para controlar la vida de los individuos es el poder ideológico sobre su comportamiento sexual (Herbert Marcuse, Wilhelm Reich, Foucault). Muchos años fue la represión e instusionalización del mismo bajo la ideología cristiana. Tanto la mujer como el hombre se vieron sometidos a un comportamiento publicamente parco frente al sexo; lo cual terminaba muchas veces en lo que Julia Kristeva llama el abyecto, eso es la aberración frente a ciertos comportamientos propios de un individuo (en este caso el instinto sexual); el odio a sí mismo, el sentimiento de culpa. La verdad no creo que este panorama halla cambiado mucho hasta este entonces, en un pais como Colombia la tendencia sigue siendo a morborizar y ocultar. En otros donde la revolución sexual dejo una gran huella, el sexo ha sido profundamente banalizado por los agentes económicos (lease por un puñado de multimillonarios), que por medio de la publicidad ejercen una ingenieria social altamente efectiva. De esa forma la revolución sexual ha sido un fracaso (Houellebecq), ya que la sociedad sigue ejerciendo un poder mutilante frente al individuo. Esta vez favoreciendo la frivolidad, el sexo como hobbie y perjudicando de esa forma la posibilidad de amar.

De Jean Genet, rodada en 1950, esta película es una de las obras capitales del Avant-Garde. Debido a una absurda censura, se prohibio la exibición de este cortometraje por más de veinte años. Para bajar gratis buscar en www.ubu.com.

IN EINEM JAHR MIT 13 MONDEN.

2007-10-03T13:20:00.001-07:00

Sufrimiento. Una niebla fuerte llena las callejuelas de Amberes, un hombre se vende en la calle en trabajos sexuales; a su lado, compartiendo la calle, los vendedores de diamantes juegan en especulaciones todos sus bienes, es gris, es frio, es denso.

La desesperación de un individuo que no le queda nada; al cual poco a poco la vida se ha convertido en una pesadilla. El sufrimiento interior se conviere en un horror exterior, y es así como cada uno de los momentos de esta película revelan un horror psicológico profundamente sincero (dentro de lo que conozco solo comparable con el horror psicológico en Bergman). Depresión.

Soledad, búsqueda por una identidad en medio de una sociedad conformista. Fassbinder lo muestra de una manera tan inteligente y detallista; los sonidos experimentales superpuestos con canciones pop, la secuencia en el matadero con una poesía de Goethe declamada de una manera siniestra, la arquitectura interior parca, amarga. Los individuos retratados como egoistas, simples materialistas, ¡furiosamente infelices! Suicidio.

CURRENTLY READING: BECKETT

2007-09-27T15:31:00.000-07:00

"Perhaps my best years are gone. When there was a chance of happiness. But I wouldn't want them back. Not with the fire in me now. No, I wouldn't want them back."
Samuel Beckett - Krapps´s Last Tape.

The air is on fire.

PRINCE FARA I - THROW AWAY YOUR GUN.

2007-09-22T18:24:00.000-07:00

¡Cuidado! Creo que esto sonará cuando llegue el apocalípsis y el mundo se convierta en un paraiso.

Algunas de las imágenes son de Rockers:
http://www.youtube.com/watch?v=IvLuuHhWDWc

IMPRESSIONS DE LA HAUTE MONGOLIE - HOMMAGE Á RAYMOND ROUSSEL.

2007-09-21T15:10:00.000-07:00

La imaginación y el ego en porciones apabullantes. La complejidad de cierto lenguaje artístico-intelectual se ve superado por un lenguaje artístico-ecléctico e hilarantemente gracioso. El ego del artista se levanta por encima de los hombres. Y yo, creo que sé el porque, pero desde ahora advierto que esta respuesta es falsa, relativa y arbitraria, así como todo lo que he escrito. O sea en verdad no lo sé y despreciaría aquel que crea saberlo así como me desprecio a mi al escribir esto.

Dalí, así como muchos artistas, realiza un acto de supervivencia. Es simple, prácticamente (o al menos así lo considero yo) todas los comportamientos humanos tienden a ser adaptaciones del individuo frente a un entorno, un entorno per se hostil y competitivo. La idea de la existencia establecida en la cutura de consumo posmoderna (o sea la cultura/ideología que mantiene en la actualidad el poder económico/político) tiene un carácter fundamentalmente utilitario, o sea existir se trata de lograr ciertos objetivos a partir de reglas pragmáticas y por ende en su mayoría anti-éticas. Los comportamientos, ideologías y manifestaciones culturales siguen en gran parte estas reglas, reglas que son productos de la influencia de la maquinaria cultural, dominada por las élites económicas.

Ahora bien; ¿Qué sucede si esa visión de la existencia no es sino una fata morgana?, ¿Qué sucede si se deja de ver la existencia como un "producto de consumo"? El artísta puede ser que haya logrado entender la existencia como algo diferente, así como el místico. Y; ¿No es el arte acaso cierto tipo de misticismo? Existen muchos ejemplos de artistas-místicos, los mismos (y abundantes) artistas-"locos" son en gran parte en verdad artistas-místicos. Ahora bien, siendo místico no se la tiene facil en la vida. Ver aquello que pocos quieren (o pueden) ver es fundamentalmente anti-consumista y la sociedad tiene muchos métodos para castigar esa terrible herejía. La única forma para defenderse en ese momento es el ego.

El creer que se es algo especial, genial, más grande que los demás humanos es en verdad una estrategía de supervivencia (o sea una estrategía de marketing, para venderse a si mismo y de esa manera obtener dinero) de quien de otra forma solo recibiría el desprecio de la sociedad. El artista es egocéntrico porque su autoestima es en verdad muy pequeña y eso es un probema para una sociedad en donde el egoismo ha sido disfrazado de autoestima. Y al mismo tiempo un místico debe tener una autoestima pequeña porque un individuo humanoide es solo un elemento más del cosmos, igual de valioso que una piedra. Lo que el artista sabe que lo aleja de los demás es que: Existir es ante todo una experiencia estética.

Pero eso también es una vieja sabiduria. Pero eso también es un concepto con el cual trabaja la publicidad...

Link para ver y bajar: http://www.ubu.com/film/dali_impressions.html

COSMONAUT

2007-09-17T08:39:00.001-07:00

MIA AIONIIOTITA KAI MIA MERA - ETERNITY AND A DAY.

2007-09-02T16:36:00.000-07:00

El medio cinematográfico logra con frecuencia una sublimación de ciertos conceptos ( por no hablar de realidades, ya que yo creo que el cine es una realidad en sí). Esa sublimación conoce varias formas, por así decirlo, existen muchos lenguajes para lograr imágenes "inborrables". Hoy desearía poder observar el mundo de la forma que lo ofrece Angelopoulos (en su lenguaje), pero en verdad sé que el lenguaje es algo que hace mucho perdí, así como el protagonista de esta película.

Los fragmentos de la vida reflejados en un día, cosas que pronto la muerte borrará. "¿Mamá, dime; por qué nunca aprendimos a amar?" (sacado de un diálogo del grandioso Bruno Ganz). Volviendo al lenguaje, esta pereciese ser la última búsqueda del protagonista antes de su muerte, interesante. La pregunta sería entonces ¿Por qué nunca aprendimos a hablar?

¿Qué es la vida más que un gran fracaso?

JODOROWSKY ACERCA DE SUS PELÍCULAS Y SU COLECCIÓN DE ESCULTURA KAMASUTRA

2007-09-01T09:48:00.000-07:00

El maestro, sin duda.

OROZCO EL EMBALSAMADOR

2007-08-30T09:40:00.000-07:00

La violencia es quizás el rasgo más importante de la cultura colombiana, aunque en la misma Colombia no se quiera reconocer. Ignorancia, control político de la información, cegues e hipocresía ante una realidad social decadente.

Orozco el embalsamador es un mondo de Tsurisaki Kyotaka, fotógrafo de cadaveres. Cuerpos desmembrados, órganos internos tirados a la basura. La muerte convierte al cuerpo en desecho, pero ese mismo desecho es una obra de arte que un embalsamador parece poder manejar. Ademas footage de la otrora esplénida calle del cartucho (que ya no existe), relatada por Kyotaka como el lugar "where the public order is the worst in the world". Me gusta pensar que él tiene razón.

Link: Orozco el embalsamador.

Trailer:

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Después de mucho tiempo vuelvo a almorzar con Yi! Almorzar con Yi ha sido siempre una experiencia acojonante; en esta ocación me enseño donde comprar telas hindues de contrabando en el puerto de Shanghai.

Holland´s Trash (y yo que pensaba que todo lo que venia de Amsterdam era bueno).

2007-08-24T11:32:00.000-07:00

Nuevamente me secuestraron a un concierto del que no tenía idea...

JAG ÄR NYFIKEN - I AM CURIOUS

2007-08-19T16:54:00.000-07:00

¿Qué puede generar el deseo de un cambio, la duda? La duda aparece cuando se conocen diferentes caminos, cuando existe cierta libertad pragmática. Pero, ¿es aquella capaz de generar un cambio? ¿ O es un cambio la duda en sí?

Si el cambio es la imposibilidad de encontrar un discurso, la fragmentación del discurso viene a ser el cambio en sí.

La película explora diversas facetas de la revolución cultural de los 60 en occidente; a partir de la vida e ideología de una joven y su posición frente a la sociedad y el sexo. La liberación sexual es vista como una oportunidad para atacar una sociedad conservadora.

Subversión humorística frente a una sociedad conservadora; deconstrucción nudista pseudo-irónica, pseudo-naïv de su tiempo y los alcances subversivos del medio cinematográfico.

Hiroshi Teshigahara - Woman in the Dunes

2007-08-15T17:44:00.000-07:00

Cuando los seres humanos extienden sus cuerpos encima del otro, acemejan al cielo extendiendose sobre la arena del desierto. El desierto es un mar de arena y el mar es la muerte; porque no sabemos que existe detrás de ese velo, porque a nuestros ojos es el infinito. Teshigahara filma el desierto (la muerte), los huecos que se forman entre sus dunas (la existencia, el sexo) y el trabajo que estos producen (la lucha y la invención).

"Given an eternal task similar to the mythical Sisyphus, the entomologist asks the woman: "Are you living to shovel, or shoveling to live?" Resigned to an existence of displacing sand that will invariably be re-deposited by the following morning, can his life have existential meaning beyond deferring the inevitable cascading of the sand? In the barren landscape of the shifting dunes, is there a redemptive purpose in performing the monotonous, uncomplicated task? Or is the meaning of life reserved for only those who pursue the artificial, created cerebral exercises of modern civilization?"

Fragmento de crítica por Aquarello en la siempre grandiosa Strictly Film School.

BELLE MISERE

2007-08-10T13:46:00.000-07:00

Le Feu Follet
Louis Malle, 1963.
Música: Eric Satie.
Actúa: Maurice Ronet

PARAMILITARES ASESINAN A DAIRO TORRES LÍDER DE LA COMUNIDA DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADÓ

2007-07-20T09:54:00.000-07:00

dhColombia, reenvia la denuncia - Constancia Histórica- emitiada por la comunidad de Paz de San José de Apartadó en la que se informa de la ejecución extrajudicial de DAIRO TORRES líder de esta comunidad.

PARAMILITARES ASESINAN A DAIRO TORRES LÍDER DE LA COMUNIDA DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADÓ

- Julio 14 de 2007, Comunidad de Paz de San José de Apartadó-

Con dolor, rabia e impotencia hacemos esta constancia del asesinato de nuestro compañero, amigo y líder DAIRO TORRES.

Ayer 13 de julio a las 12:15 p.m., a cinco minutos de la salida de Apartadó en la carretera hacia San José, fue interceptado el vehículo de servicio público por dos paramilitares, los mismos que habían salido el jueves 12 de julio haciendo amenazas contra la comunidad. Pararon el vehículo los paramilitares y con armas cortas en las manos le dijeron a DAIRO que se bajará, DAIRO se bajó, luego los paramilitares le dijeron al chofer del carro que siguiera, y allí mismo asesinaron a DAIRO.

El asesinato ocurrió a menos de dos minutos del retén de la policía, pero el descaro no para allí, hacia las 9:10 a.m. se le habían visto a los dos paramilitares conversando y sentados con la policía en el retén que tienen en el Mangolo a la salida de Apartadó hacia San José. La complicidad es total, aquí sobran las palabras, los hechos son mas dicientes.

DAIRO era coordinador de la zona humanitaria de Alto Bonito (ubicada a cuatro horas de San Josesito), un líder que venía trabajando con la comunidad desde el 2004, un hombre íntegro, serio, responsable, un líder total que trabajaba incansablemente por las veredas. Participaba activamente en las asambleas de la comunidad, en sus reuniones, un artífice en el proceso de la comunidad.

Sabemos ya del cinismo y descaro del estado que dirán mentiras como lo hicieron con el asesinato de Francisco Puertas el 14 de mayo: fue delincuencia común, aquí no existen paramilitares, era un guerrillero, no era líder, no trabajaba con la comunidad, lo expulsaron de la comunidad, lo mataron en otro lado, etc, etc.

Es un crimen de los paramilitares en total complicidad con la policía, ya veníamos dejando constancia de estos hechos sin que ninguna institución del Estado actuara en absoluto, las amenazas de la policía no se dejaron esperar y sus mensajeros los paramilitares cumplieron órdenes bastante rápido.

Es un golpe brutal para la comunidad, para la zona, ya que DAIRO era un hombre claro en la resistencia civil y en su liderazgo en las veredas. Pedimos con urgencia la solidaridad nacional e internacional para exigirle al estado que pare el exterminio contra la comunidad, contra la población civil de la zona.

Esta es una acción atroz y por ello mismo sabemos que el dolor nos debe llevar a seguir resistiendo civilmente como lo hemos hecho, como no lo enseñó DAIRO, que sigue y seguirá entre nosotros, dándonos luces y ayudándonos a seguir de pie, mas firmes que nunca en los principios que defendió, como es el derecho a ser respetada la población civil en medio del conflicto armado. A su familia, su compañera, sus tres hijos pequeños, nuestro más sentido pésame, estamos con ustedes para seguir en esta causa justa por la vida, la paz y la dignidad.

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO

Julio 14 de 2007

--
Comunidad de Paz de San José de Apartadó
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Chys Khan, Señor del Invierno.

2007-06-07T04:05:00.000-07:00

Who watches the WATCHMEN?

2007-05-16T06:52:00.000-07:00

“(...) en un mundo así es lo único que podemos hacer, ayudarnos. Es lo único que significa algo.”

Para bajar.

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Para pensarlo (o para tener pesadillas).

Porque en Colombia sí existe una clase dirigente asesina y siempre ha sido así.

Y porque todos somos asesinos, por acción u omisión. Quizás por ello perdimos hace mucho la moral, en el momento en que ¿perdimos la capacidad de indignarnos? o puede ser que me indigne, ¿pero actúo?

¿Ayudarnos? cómo dice Watchmen. ¿Será posible?

Motivo de rebeldía

2007-05-11T16:28:00.000-07:00

Me contaron que estabas enamorada de otro

y entonces me fui a mi cuarto

y escribí ese artículo contra el gobierno

por el cual estoy preso.

Ernesto Cardenal

Islaja

2007-05-09T12:28:00.000-07:00

On Vallejo

2007-05-08T05:58:00.000-07:00

Vellejo: “desde niño sabía que Colombia era un país asesino, el más asesino de la tierra.”

¿Es la Colombia a la que él se refiere algo real? ¿No se trata más bien de un concepto muy abstracto, prejuicioso, cercano a la Colombia idealista y nacionalista del himno nacional?

Vallejo habla de Colombia como país queriendo hablar de la nación. Colombia existe como país pero no como nación. Ninguna nación existe más que en la racionalización de sus miembros, que creen ser parte de un grupo humano en específico, en que se establece una barrera clara (llena de cliches) con los demás. Ese racionamiento es limitado y equívoco.

No existe un país asesino, la humanidad es asesina; pero Vallejo parece no haberse percatado tadavía, o no lo quiere reconocer...

Si en ves de nación habla de estado, sí, tiene razón. Colombia la asesina.

***

2007-04-29T08:13:00.000-07:00

A la vida se le puede dar sentido, en cuanto se resuelva apasionarse por algo, sea lo que sea; esta pasión llevara a la angustia y la angustia nos mantendrá vivos. Esta pasión será, claro, como una especie de iglú, frio y rústico en el cual no obstante nos sentiremos habitantes, en el cual construiremos la barrera con el mundo. Esta pasión será una mentira.

A los sentimientos, sin embargo, no se los puede guiar, ni dar un sentido, ellos se hacen sensibles y de esa forma existentes, quiérase o no. La tristeza.

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Ella dice que ama a otra,

Yo callo.

Ella dice que se casará con ella,

Yo callo.

¿Sufro?

Nippon Connection I - Blog El Espejo

2007-04-25T13:56:00.000-07:00

Lo más corrido, loco, rayado del mundo viene de un grupo de islas que según la leyenda se encuentran debajo de una salamandra gigante que de vez en cuando se mueve (terremotos). El por qué de este cine tan "diferente" se encuentra quizás en las raíces sintoístas y zen, sembradas así mismo en la cabeza de estos realizadores; pero quizás tenga que ver otras cosas con esto, la dieta a punta de pescado crudo, o una cultura sexual abiertamente fetichista, pero ¿quién lo sabrá?

Del 18 al 22 de Abril se llevó a cabo en Frankfurt/Alemania el festival de cine japonés más grande fuera de Japón, Nippon Connection. En esta ocasión la presencia de más de cuarenta (40) cineastas, actores y críticos japoneses marcó este certamen. En medio de un ambiente superorganizado pero no obstante muy afable y lleno de pequeños, tranquilos y concentradísimos personajes de ojos rasgados, se dio rienda suelta a más de ciento setenta (170) películas y cortometrajes japoneses. No sobra decirlo, la mayoría de ellos representantes de los movimientos "nippon indie" y undeground, la mayoría, así mismo premiers internacionales.

El festival ofreció una estructura de cuatro (4) segmentos; a saber:

Nippon Cinema: Una “mirada general” al cine japonés contemporáneo (que bonito suena!). De todo un poco.: Mainstream, pasando por una película absurdamente rosa de escolares japonesas cantando en un plan super buena vibra (daba miedo…) a películas sobre salamandras mágicas, sexplotation! horror japonés, la nueva de Tsukamoto (director de Tetsuo), animación 3D y LA MAISON DE HIMIKO de Isshin INUDÔ: un drama familiar acerca de un joven que tiene que ir a cuidar a su moribundo papá travesti en una casa habitada por respetables y extravagantes señores en la lamentablemente poco estimada tercera edad; esta última gano el premio del festival otorgado por el público (ese detalle me gustó).

Nippon Digital: Todo en digital, muchos proyectos de bajo presupuesto o no presupuesto; muchos cortos, muchas joyas. Una de las cosas más interesantes, fue que esta sección se concentró en traer selecciones de muchos otros festivales de cortos japoneses de cine digital. Entre otros, JVC Tokyo Video Festival, Waseda University of Arts Festival, Pia Film Festival, Inmoral Films Festival, The Longest Cop Festival (próximamente en este blog una nota acerca de este festival de cine trash), Yubari International Film Festival, el preferido de Tarantino (alguien se acuerda de Go Go Yubari!???).

Nipon Culture: Actividades culturales varias, entre otras sobresalen: Tomar sake hasta que la señora que los ofrece lo evite a uno, alcohólico en decadencia; armar origamis con niños de siete años que te dan por el culo, ver bailes rayados de gente que se creen robots (mucho anime), echarse pedos durante las sesiones de meditación zen hasta que todo el salón alcance el nirvana, o muera en el intento.

Nippon Retro: Soberano, magnífico, absurdamente bueno. Este año, retrospectiva del cine experimental japonés, repito: retrospectiva del cine experimental japonés. Cine, política, sexo, suicidio, estética, contemplación y todas esas otras cosas buenas; cualquier palabra que aquí se escriba es un insulto para las películas que se presentaron en esta sección. Nos gusta insultar. Tsukamoto participó como invitado especial en una proyección de 8mm. básico japonés, mostrando fragmentos de su película pre-Tetsuo, Denchu Kozo No Boken, The Adventure of Denchu Kozo, La aventura de Denchu Kozo. Una peli super 8mm. del 87 (ochenta y siete) acerca de un joven que nace con un poste (más bien bolardo) en su espalda y viaja con una hechicera al futuro en donde se encuentran con unos robots vampiros muy muy malos.

Y aunque se que la atención se tornara en su mayoría a la conejita en primer plano, debo anotar que el señor con chaqueta, tercero de aquí pa allá es Shinya Tsukamoto, el mismísimo!!!

Tetsuo - Part 1

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2007-04-24T10:15:00.000-07:00

Merezco que Yawiki arranque mis ojos y se los de de comer a sus hijos, merezco que se me ensordezca, que se me quite cualquier posibilidad de sentir y se me convierta en un hongo en la esquina de un salón, en una masa de carne sin posibilidad de acercamiento a los objetos; quizás tenga ya las credenciales de la muerte (y acerca de ello solo me puedo alegrar). Todos mis sentidos han sido sometidos a niveles de motivación excesivos. Ya no puedo ser más que los recuerdos de ello, perdido ahora en un mar rutinario, los ecos del pasado se apoderan de mí. He sido maldecido al ver por un momento la belleza, al sentir la levedad de un no-tiempo. Vida, prisión de mi memoria.

Nine Stories

2007-04-17T16:51:00.000-07:00

Se tratara de los días o de los kilómetros, o sea es el tiempo o el espacio; pero ni el uno ni el otro, ni los dos al mismo tiempo. No es que el otro no este también hay, sino es la precisión de la inexistencia de un medio para alcanzarlo. Si un día estuvimos juntos, ya no lo puedo recordar.

Iniciamos con
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Me pude concentrar y todo salió bien - Baron von Dickescheid Productions

2007-04-10T20:59:00.000-07:00

¡Fue Horrible!

Slipknot in Mainz

Links y distracción

2007-04-10T18:11:00.000-07:00

No tengo tiempo, esto me pasa seguido, debería estar haciendo otra cosa, es que no tengo tiempo.

Pensaba que yo no puedo ser yo, o sea un individuo, yo solo existo cuando existen otros que me hacen existentes. En un sentido práctico quiere decir que yo no puedo hacer nada sin una comunidad, el ser humano como individuo no tiene ningún valor.

Pro en diez minutos estaré pensando otra cosa.

Y no tengo tiempo, nunca tengo tiempo. Necesito poder meterme en mis videos y al mismo teimpo ser eficiente en la vida real, que complique, concentración y eficiencia... No hay tiempo, joder, no hay tiempo!!!

______________________________

Pero que tal si esto es todo relativo, un individuo si puede ser valioso por el solo hecho de existir, como si estuviera en una caja blanca sin hacer nada, totalmente "inútil" y no obstante existente, no es eso lo suficientemente válido???

Iba a hablar de Links, que mal...

A perfect day for bananafish

2007-04-06T21:19:00.000-07:00

Si estás, estás, quiero decir, loco, afectado, torcido, no… No hay nada que hacer, serás un pervertido que les coges los pies a los niños, trataras de hacer “cosas” con la silla de la abuela, y refunfuñaras con la gente en el ascensor. Nada que hacer, estás mal, nadie te entiende, vuélate los sesos en el 507. Se un buen loco y nárralo con hermetismo; la profundidad psicológica, que se la piense el lector.

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JAIRO PINILLA Y EL ESPEJO

2007-04-03T08:59:00.000-07:00

El Espejo es un colectivo de personas interesadas en el cine. Existe un programa que sale por Canal Capital de Bogotá los Lunes, Miercoles y Viernes a las 9:30 P.M. en el cual mostramos cortometrajes de realizadores en su mayoría poco conocidos, todos los viernes existe El Espejo-Informativo en donde se muestra un poco lo que pasa en torno al cine en el país. Además, en Junio se organiza bajo el nombre El Espejo el festival más grande de cortometrajes en Colombia.

Yo estoy desde hace un tiempo vinculado al proyecto. Ahora empezamos El Espejo Blog con una pequeña reseña de Jairo Pinilla, (¡qué grande es Jairo Pinilla!); el blog se ve mal por el momento, pero poco a poco pensamos en mejorarlo, los contenidos serán lo habitual para El Espejo; cortos de realizadores poco conocidos y cine un poco underground junto a información sobre festivales.

Blog: http://elblogdelespejo.blogspot.com/
Homepage: www.elespejoelespejo.com
My Space: www.myspace.com/elespejoelespejo
Canal en You Tube: http://www.youtube.com/elespejocolombia
Mail: elespejo@gmail.com

Ahora los invito a disfrutar el trailer de El Triangulo de Oro, película del maestro del horror colombiano, Jairo Pinilla; sus películas son un gran testimonio de lo que puede ser el cine b con sabor tropical, peleas con japoneses, Jack Mendehlson un heroe criollo con toques de popeye el marino, una isla que es invisible según el lugar donde uno se encuentre y plantas carnívoras que como siempre se comen al negro de la película; pronto hablaremos más de él en este blog.

OH!スーパーミルクチャン, meets divagaciones pos-discusión con Juan Pablo o Japón/Caquetá

2007-03-31T14:12:00.000-07:00

Se trata de las religiones, de la religión del centro comercial, de la necesidad de la marca, del consumo cultural esnobista. Profundidad en la apariencia, la ropa te vende el derecho a la reproducción, que grande es la publicidad. Pero, se sabe muy bien, no existe metafísica detrás de todo esto, es un sistema basado en el absurdo. Los realities, la bolsa de valores, las campañas políticas (mentiras efímeras, basadas en embargar sentimentalmente al elector) me recuerdan en todo momento como el absurdo de la vida a encontrado por fin su verdadera expresión cultural. Si existe algún significado, este, en verdad, no importa. Irrealidad y posmodernismo.

Y es entonces que yo como espectador, ¿idealista?, le doy un significado social (o quizás moralista, aún peor); representación de la cultura de la no-ética, representación del no-futuro o solo la expectativa por un futuro, cualquiera. Para un presente medieval (pero esto es también relativo al lugar), cercano a lo mágico, a lo onírico, ¿un futuro modernista? ¿pos-apocalíptico? No tenemos futuro –según Felipe, para los indígenas Andoquíes del alto Caquetá, los humanos somos seres que caminamos hacia atrás, recordando a lo único que tenemos, el pasado y de espaldas a lo incierto, el futuro- , esperamos la catástrofe o la redención; esperamos al anticristo y a los combustibles renovables. ¿Y la pobreza y la guerra? , el único futuro seguro, al igual que la muerte.

Es absurdo, es gracioso, es provocador, es freaky, está lleno de fantasía y no se trata solo de esta serie, muchas películas y producciones televisivas japonesas siguen estos cánones.

Uncle Wiggily in Connecticut

2007-03-31T13:19:00.000-07:00

¿Y si es imposible? me decía mientras leía el título de Neon, la revista que "debes conocer" si tienes algo así como veinte años en un país donde viví. Wie nicht schwein werden (cómo no convertirse en un cerdo), se referían al “Einstieg” en el trabajo, claro, pero, lavandome los dientes, ayudando a Zejko a pasar la calle, asistiendo a agotadoras maratones de la nada compartida (fiestas), compitiendo en las convocatorias de los festivales, soplando detrás de unos cabellos, ¿qué más puedo hacer que llorar por aquello que alguna vez fui?

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Just before the war with the Eskimos

2007-03-24T19:10:00.000-07:00

Estaba ese tipo en mi mismo grado, era asqueroso, nunca lo pude soportar. Lo odiaba por ser tan él mismo, una cara repleta de acné, su sonrisa de ponqué, la estúpida forma de ser tan igual a todo; siempre feliz, siempre formal, buaaahhh. Pensaba (bueno, supongase que soy un extraterrestre y puedo pensar, porque como ser humano...); ese tipo nunca llorará por nada, nunca se ofuscara de dar su opinión, peor aún, quizás no tenga el mínimo atisbo de la duda. Era tremendamente feo, parecía el cruce entre una babosa mutante y el eslabón perdido. ¿Por qué diablos podía reír?!

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DEREK JARMAN II

2007-03-21T06:42:00.000-07:00

Caravaggio "Soundtrack" de Simon Fisher Turner, 1986.
Mas bien el bellísimo final...

Catalan - Jordi Valls & Psychic TV

Uno de los comentarios en you tube:
old school... back in the day, you used to see stuff like this at an acid party in chapel hill north carolina... we didn't have no 'inta-net' in those days, no sir...

Montecute - Coil / Escena de The Last of England 1988

To me, fair friend, you never can be old,
For as you were when first your eye I eyed,
Such seems your beauty still. Three winters cold
Have from the forests shook three summers' pride,
Three beauteous springs to yellow autumn turn'd
In process of the seasons have I seen,
Three April perfumes in three hot Junes burn'd,
Since first I saw you fresh, which yet are green.
Ah! yet doth beauty, like a dial-hand,
Steal from his figure and no pace perceived;
So your sweet hue, which methinks still doth stand,
Hath motion and mine eye may be deceived:
For fear of which, hear this, thou age unbred;
Ere you were born was beauty's summer dead.

Depuis Le Jour de Gustav Charpentier - Aria (1987) Película de Ken Rusell. Esta escena dirigada claro por Jarman.

The Laughing Man

2007-03-18T22:44:00.000-07:00

Hielos sorpresa en el agua solo existen en países como Noruega; micro-icebergs perdidos o pedazos de hielo que se forman en las orillas de los ríos y lagos y en algún momento se sueltan errantes. Ellos dan la curiosa impreción de que nunca irán a perecer, no importa si la temperatura ya está subiendo o que el viento frio lleve al norte, es como si un instinto los sedujera a continuar en su terca tarea, un instinto a lo mas suicida. El placer que genera la observación de la lucha salvaje de esos espíritus heroicos (y bizarros) solo tiene su base en mi morbocidad; en verdad están agonizando silenciosamente, siempre lo han estado.

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Down At The Dinghy

2007-03-09T17:59:00.000-08:00

Tardes lejanas, lejanas desde el primer momento en el que una melancolía sepia inundo su rostro infantil y dejo a un sueño real convertirse en recuerdo. Es sabido que los escapistas tienen una alta taza de mortalidad, ¿Murió aquel que escapaba en la mano traviesa de su madre?, ¿Y las revistas porno guardadas en el cajón?. Jardines ocultos de tardes cálidas, una chispa en el atardecer, desde la cama se ve la cortina entrecerrada, ¿Qué era eso que se hacía?, detrás o entre los momentos, ese fue el comienzo y el final. Entonces el recuerdo vuelve, entre el despertar y la mañana o escarbando en una vieja foto; el reconocimiento de la infinita desgracia, de saber que desde hace mucho algo andaba mal en este cosmos, en esta vida.

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Soledad mental, acampañamiento literario

2007-03-04T21:42:00.000-08:00

Ya parece hace mucho, el día, en verdad nos conocíamos desde hace poco, estábamos sentados, alcohol, había bebido mucho, o quizas no tanto, pero, no era un alcohólico, en ese entonces, el que me entienda será premiado, entonces, pero nadíe parecía molestarle, y yo les decía, que me había dado cuenta, vamós era un momento revelador, místicos sufíes debían manejar en ese entonces mi cabeza, decía, que me había dado cuenta, que la verdad no existía, que nosotros no éramos reales, no lo podíamos ser. Creo que Mchael rio, me imagino a M. Baron von Dickescheid leyendo esto, el punto es, a nadie le parecio importarle.

Julia, siempre sabia, por alguna extraña razón que creo es de procedencía ge-né-ti-ca ( y eso que no me gusta el determinismo), me dijo, un día, que la literatura, servía muchas veces como una terapía, en otras palabras, muchas más sabias y con un perfecto dominio del germánico, me decía, que era una forma de encontrar aceptación, en darse cuenta, que existe alguien más (y ese alguíen suena tan solitario, tan único, tan únicamente una persona más) en el mundo ( en el fucking universe) que ha sentido lo mismo que el lector.

La vida normal (no, mi vida normal), es decir, la del trabajo, la de las reuniones con amigos, los almuerzos con los padres y que se yo que más maricadas, parece nunca tener eso. El único, si en verdad, quiero oir al único, me tengo que ir a mi biblioteca (la que está al otro lado del oceano, no esta), abrir el Intamplari de Blecher y leer sus últimas lineas. Parecería que solo él se díera cuenta de lo hijueputamente fuerte que es saber que toda muestra vida se compone de una irrealidad inmediata. Él sí fue capaz de pedir ayuda, pública y llena de vergüenza y humillación a cualquiera que lo leyera, eso es tener la sangre hirviendo a temperaturas putamente fantasticomagóricas.

For Esmé - with Love and Squalor

2007-03-02T10:39:00.000-08:00

Quizás no nos convenzamos, poco o nada importa en verdad, pero una continua repugnancia invade este lugar. Las esferas siguen rodando cuesta abajo y seguramente habrán más heridos y muertos, pero; ¿A quién le importa? Cada uno de nosotros somos la guerra y uno se acostumbra.

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Pretty Mouth and Green My Eyes

2007-02-23T07:13:00.000-08:00

Apostando a ser débil, es más bien fácil ganar. Al fin y al cabo, es solo dejarse llevar, que te utilicen en el trabajo o que la infanta decida a jugar un juguito contigo, pequeño enano monstruoso de la corte española del siglo XVII (O.W). El destino determinará cuanta ganancia, cuanta pérdida. Ser fuerte, por otra parte, necesita de una habilidad para la manipulación muy exquisita, además, ser fuerte es sobre todo creer que se es fuerte, inteligente, poderoso, auto controlado; o sea, ser una víctima de si mismo. -Y este reconocimiento, me da esperanzas de que algún día todos los autodenominados fuertes, se vuelen los sesos y manchen las paredes de mármol con su sebácea materia orgánica, concientes, en un último momento de iluminación satánica, de la mierda que somos.-

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Derek Jarman

2007-02-22T11:10:00.000-08:00

In time,
No one will remember our work
Our life will pass like the traces of a cloud
And be scattered like
Mist that is chased by the
Rays of the sun
For our time is the passing of a shadow
And our lives will run like
Sparks through the stubble.
I place a delphinium,
Blue, upon your grave

Final quotes from Blue (1993) Derek Jarman

Cuando Jarman hizo Blue estaba ciego, moria desilusionado y en la pobreza, a pesar de ser uno de los directores ingleses más importantes de todos los tiempos. Jarman fue sobre todo una persona llena de entereza, capaz de expresar su visión particular del mundo en muchas artes, fue una especie de roca en el zapato de la sociedad inglesa; fue "raro", y diferente; o sea, fue el mismo.

God doesn't want people created out of a Xerox machine...
–Reverend Leland Higginbotham at Divine's eulogy, 1988.

Este es solo un ejemplo de un videoclip en 8mm. de Jarman; The Queen Is Dead de The Smiths (1986), hay muchos más por ahí, prometo seguirlos posteando.

Life is very long, when you´re lonely.

La verdad que me impresiona ese fluir de las imágenes, el movimiento, los colores, los cuerpos, las formas, las lineas, todo. Este tipo de cine es el que me gustaría hacer a mi.

De Daumier-Smith´s Blue Period

2007-02-16T09:14:00.000-08:00

Una bicicleta atacada por un virus, sus pústulas rojas y amarillas la oxidan hasta que la amenazan con hacerla caer en su propio peso. ¿Estará dispuesta a seguir en su oscuridad? Quizás, solo se trate de una etapa de la enfermedad; seguida de la resolución final de aguardar lo culposamente ignorado. Después de todo, ¿Qué más queda sino la espera?

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La Tristeza (una anotación geográfica)

2007-02-16T08:38:00.000-08:00

Ocurre aveces que en el horizonte aparecen las grullas; una débil brisa trae su grito quejumbroso y exaltado, pero al cabo de un minuto, por más que uno escudriñe la lejanía celeste, no vera un punto ni vera ruido alguno...
Asimismo las personas, con sus rostros y con sus palabras, pasan fugaces por nuestra vida y se sumergen en el pasado, sin dejar más que las leves huellas de la memoria.

Anton Chejov - Verochka

La tristeza tiende a ser antinómica; no existe la felicidad sin la tristeza, los momentos más felices solo pueden llegar a serlo en el reconocimiento de su efimeridad. Lo bello (lo perfecto) necesita de la tristeza. La tristeza, es bella.

La tristeza no puede ser mía, solo la imito o la robo. Los Escandinavos y los Eslavos si pueden serlo; los demás solo podemos estarlo. Quizás sea la sórdida levedad que deja a su paso las estaciones en el norte.

Kings Of Convenience (Bergen, Noruega)
- Otros conocedores de las capitales de todos los paises del mundo. -

Teddy

2007-02-09T07:16:00.000-08:00

En los buses de esta ciudad tratan de vender de todo; uno tras otro suben los vendedores ambulantes, ofreciendo canciones, maní endulzado, o esferos con el costo que uno quiera darles – es como en una subasta, el comprador determina el costo del artículo, pero aca no hay tanta competencia; nadie compite contra mi, exceptuando claro, mi conciencia. Hoy o en 7 años, se subirá un Hippie viejo y oscuro, de esos con una calva que dice, yo me clave a tu hermana la hippie enseñandole sexo tántrico; empezará a hablar de la universalidad del ser, de la virtualidad del mundo y de la necesidad de la meditación; sus productos ayudarán hasta al más escéptico; libros, inciensos, ídolos, facilitarán el acercamiento al Brahman. Un pasajero capitalista y católico, totalmente fascinado por su retórica, se levantará de su asiento y le clavará un cuchillo en el vientre. Lector; ¿Por qué lo mataste?

Funciona!

2007-02-09T07:04:00.000-08:00

Türkisches Retro-Gore / Big Bang Love, Juvenile A

2007-02-02T15:09:00.000-08:00

Poco a poco se va filtrando la información de que Takashi Miike a logrado nuevamente una obra maestra con Big Bang Love, Juvenile A (2006); su película número 70 y según imdb solo una de las 4 que realizó este prolífico director durante el año pasado.

"Going on his 70th film, Takashi Miike is still capable of surprising even his most loyal fans. Far from reaching critical consensus (and thank god for that), he continues to beat his own unique path. If at one moment he seems to be heading for blockbuster glory with films like Zebraman, One Missed Call and the as-blockbusting-as-you-can-get The Great Yokai War, out of left field he suddenly appears to alienate the Asia Extreme crowd with the unclassifiable philosophical mood piece Izo. More than a mere chaser, Big Bang Love, Juvenile A continues where Izo left off, with an overtly homoerotic, Brechtian prison drama whose barely-lit concrete corridors echo whispers of Von Trier and Godard."

Tom Mes
Tomado de: Midnight Eye.

Aumentando un poco la espectativa por ver esta película aca va un clip subido por alguna buena alma en You Tube; se ve muy interesante.

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Bueno, sabía que existía y sabía igualmente que tenía que ser una experiencia alucinante. Pero esto va más allá de lo que uno se podía imaginar, gore del puro y el duro, pero retro turco, alucinante experiencia. Evil Spiderman contra el Capitán América y El Santo ¿Desde cuando Spiederman es un gangster? Algunas escenas:

Alguién ha realizado una readaptación muy cómica de la película; este es el episodio 5 que me gusto mucho, los demás se encuentran en YouTube.

Retro India

2007-01-29T18:04:00.000-08:00

Siendo orgulloso poseedor de uno de los más grandiosos discos que se hayan publicado en los últimos tiempos: Bollywood Funk y con el ánimo de continuar con la gran labor de El Blog Ausente: Sicalipsis on Bollywood; he tomado la desición de realizar una pequeña selección de videos musicales retro-hindues. Advertencia: Puede ser lo más campy que hayan visto en su vida.

Jan Pehechan-Ho - Mohammed Rafi, 1965, el twist y la onda boogie amenazaban con conquistar el mundo; mientras tanto Mohammed Rafi y sus indian-masked-dancing-warriors preparaban desde su escondite en un oscuro bar de Bombay el virus de la danza monkey-phantom. Es de Gonamma, pero fue también utilizada en los opening credits de la algo más popular Ghost World.

Lekar Hum Deewana Dil de Yaadon Ki Baraat, 1973, del cual el blog ausente tiene otra excelente canción. Aca nos metemos un poco más con la onda psicodélica y pasional en el movidillo mundo de los cabarets de Bombay. La película completa se encuentra en you tube - sin subtitulos; para verdaderos amantes de los idiomas incomprencibles.

Chura Liya Hai Tumne Jo Dil de la misma peli. Me gusta tanto esta canción que no aguante a postearla también...

Aqui ya vamos de decadencia, o quizas mejoremos; todo es cuestión de perspectiva. Sabooorrr!!

Pero, India no es solo Bombay, es todo un subcontinente!! Así que con mucho orgullo traemos otra estrella de la cinematografía Hindu desde el sur. Elvis hindu nos brinda un ejemplo temprano de el estilo sinfónico-popero que tomo Bolliywood en años posteriores. Cuidado.

Si se esta volviendo dificil de digerir es porque quizas no tengan el aguante suficiente para esto del cine étnico. Indian Elvis returns en uno de sus papeles más memorables, Superman.

Los 80, entonces las cosas solo podían mejorar. No se si se trata de un videoclip o de una peli; tratare de aclararlo. - Creo que me estoy especializando en las interpretaciones culturales de "Thriller"; abajo, en otro post hay otra versión sueca-metalera, con un bailadito que no se me sale de la cabeza.

¿Ustedes creen que lo han visto todo? No han visto nada, nada; después de este video su vida nunca sera la misma. Benditos hindues!

Carlo Ponti II (viene de abajo)

2007-01-25T10:40:00.000-08:00

Ieri, oggi, domani (1963) Vittorio De Sica

Le Mépris (1963) Jean-Luc Godard

La decima vittima (1965) Elio Petri

Blowup (1966) Michelangelo Antonioni

- La famosa escena con The Yardbirds -

Horí, má panenko (1967) Milos Forman

Zabriskie Point (1970) Michelangelo Antonioni

- El increible final, con música de Pink Floyd -

Quoi? (1972) Roman Polanski

Flesh for Frankenstein (1973) Paul Morrisey

I Corpi presentano tracce di violenza carnale a.k.a. Torso (1973) Sergio Martino

Un Trailer excelente, como comentaba álguien en you tube, parece que el anunciador estuviera vendiendo un detergente cada vez que dice TORSO!!!

Professione: reporter (1975) Michelangelo Antonioni

Una de las mas interesantes plano-secuencias de Antonioni.

Carlo Ponti (I)

2007-01-25T09:44:00.000-08:00

Últimamente ha habido algunas muertes por hay que no nos deján muy contentos (R.A.W., Syd Barret, Robert Altman, etc). No obsstante ha sido una buena ocación para que los fanàticos, y sobre todo los fanáticos bloggers creán especies de obituarios diciendo que tan maravilloso e importante para el mundo fue el personaje en cuestión. Aburre eso, pero este blog no se tiene porque quedar atrás. Interesante me parece entonces ese aspecto positivo de la muerte; ¿Quién se acordaba de Ponti ya nonagenarío en su villa en Suiza? Ahora está más vivo que nunca; la muerte los convierte en inmortales.

A continuación, una selección personal de películas que el produjo, o coprodujo /por otro lado pretende llamar la atención al oficio de productor, y a la importancia de su papel; sin ellos definitvamente no tendríamos las joyas que de vez en cuando aprecen por hay/:

Europa 51 (1952) - Roberto Rossellini

La Strada (1954) - Federico Fellini

Une Femme est une femme (1961) Jean-Luc Godard

Cléo de 5 á 7 (1962) Agnes Varda

(continúa arriba)

Noise concert on you tube and more doom metal

2007-01-20T13:28:00.000-08:00

Concierto de Menche y Karkowski en Paris, Mayo del 2006. Con un no tan mal sonido y una no tan mala imagen. Suficiente para que la tensión suba y al cerebro le den intentos de explotar. Por hay además encontre cosas de Steamboat Switzerland, pero no están tan bien.

I

II

III

_____________________________________________

Ahora bien, en el post anterior me daba a la tarea de buscar más videos de doom; encontre bastantes, pero este es increible. La versión sueca de Thriller, con todo y bailesito doom. Los 80 fueron la decada.

Candlemass - Bewitched.

Free (Cyber-)Grindcore

2007-01-17T17:49:00.000-08:00

GGGGGGGGGGGGGGGRRRRRRRRRRRHHHH

SSSSSSSSSZZZZZZZZZUUUUUUUUUUUUUUHHH

GGGGGGGGGGGRRRRHHHHGRRGRGRGRGRGR

AAAAAAAAAAAHHHHHHHHHHHHHHH

VVVVZZZZZZZZZZVVVVVVVVVZZZZZZZZZSSS

KKKKKKKKKRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR

UUUUUUUUHHHHHHHHUUUUUUHHHHHHH

GGGGGGGGGGGGRRRRRRRRRRRRRR

_______________________________________

Cult Of Luna

Back To Chapel Town

Floating over empty streets. Away from pain, away from everything.
Pray that we will survive the night. Buildings falling, the soul vaporised.
Watching you sleep, but I know that your heart has grown cold.
Let me dream if only for tonight, that we leave together in the first morning light.
Alone and forgotten. I bow my head in shame.
Before you all answers reveal. So I sink my sorrows in the sea.

DoP: Erik Olofsson

Postproduction: Patrik Eklund

Si el doom metal tuviera videos serían así; reflexiono; quizas si existan y tenga que buscar más; concluyo,

Hannu - Lyhty

2007-01-11T14:51:00.000-08:00

No se, aveces extraño el norte...
Más info aca.

Babel

2007-01-08T13:38:00.000-08:00

Al final, la cámara se aleja lentamente de dos figuras humanas abrazandose en un balcón, un padre y una hija, unidos por la tragedia familiar, uno de esos cuerpos está desnudo, se presenta en su íntima sinceridad para comunicar algo; algo que no puede comunicar de otra manera, ya que es muda, ya que el mundo habla otro idioma al de ella. Solo de esa forma, por un abrazo por una estrechada de la mano – o sea por un vínculo físico, otro lenguaje – le es posible expresar lo impronunciable. La cámara los abandona en el balcon y se sigue alejando lentamente, se observa una(s) estructura(s), edificios en la noche de Tokio. Cientos de luces encendidas aca y allá, luces que comunican vida; esos apartamentos no están solos, en ellos habitan personas. Entre las luces espacios oscuros, paredes, lugares vacios, barreras entre las vidas de los individuos. ¿Qué tan juntos estamos? ¿Qué nos separa a los unos de los otros?

La tercera parte de la popularísima trilogía de la asociación Gonzales-Arriaga-Santoaya, continua con los temas y los modelos narrativos que ya habíamos visto en sus dos partes anteriores. Tres historias de un carácter existencial, tres procesos interconectados por la casualidad. Esta vez, los tres procesos ocurren en tres lugares distintos del planeta . La frontera méxico-estaunidense, una aldea en el Atlas marroquí y Tokio. Esta suerte de película-mundial, se esmera en mostrar un caleidoscopio de culturas, formas de vida y lenguajes. En San Diego, una niñera decide llevar consigo a los ninhos de sus patrones a la boda de su hijo al otro lado de la frontera; los padres (Brad Pitt, Cathe Blanchett) de los ninhos se encuentran mientras tanto en Marruecos, cuando una bala perdida pone la vida de la madre en peligro. La historia en Marruecos, no obstante se centra en los ninhos que generan este accidente, un par de hermanos pastores de cabras, que viven en la extema pobreza en un lugar “alejado” del mundo moderno. En Japón mientras tanto la historia nos muestra el antiguo duenho del arma y a su hija sordomuda. Aca la historia se centra en la hija, mientras que poco a poco sabremos acerca del sucidio de su madre.

Si bien existe entonces una cadena de sucesos que unen las existencias de estos personajes, esta cadena esta determinada por la casualidad. Esta casualidad, no es una casualidad liberadora, mucho más es la casualidad trágica, es violencia, son las armas. Es así como la relación existente entre el mundo arabe con la pareja americana, se genera a partir de un accidente con un arma, cuando los ninhos pastores trataban de probarla; la relación “terrorista”-mundo occidental es así establecida y en gran parte críticada. Vemos como los turistas occidentales que acompanhaban la pareja la deciden abandonar a su suerte y como es un nativo marroquí, junto con su abuela la que los ayuda. Esa ayuda se ve también representada en una especie de acompanhamiento intorductorio dentro de su cultura, es en ese momento donde entonces encuentra la salvación, en el entendimiento entre el extranjero-occidental y el nativo-arabe. Sus hijos mientras tanto serán participes de una típica boda mexicana y por un momento parecen encajar en ello perfectamente, no obstante será esa misma cultura (por medio de una culposa irresponsabilidad), y las fronteras políticas, las que pondrá sus vidas en peligro. El drama humano se ve entonces continuamente retratado y la fotografía de Gonzales, nos muestra ese drama de una manera íntima, utilizando primeros planos, una camara al hombro y pequenhisimos pero fulminantes zooms, que dirige la atención de los personajes, sus gestos y sobre todo el lenguaje, tanto hablado como facial y corporal.

Y es que sería del mito de babel sin el lenguaje, Dios condena a los hombres a la fragmentación cultural no por medio de barreras geográficas sino por medio de las barreras de lenguaje, y su subsecuente imposibilidad de comunicación.. Y este es el drama principal que nos muestra la película. En Japón la adolecente sordomuda no es aceptada por los chicos que le gustan, debido a su monstruosidad; su monstruosidad recae en la imposibilidad de la comunicación. Pero, ¿No somos acaso todos igual de monstruosos? Los turistas occidentales en Marruecos temen de los lugarenhos, ya que a partir de su perspectiva superior – tan bien retratada en su observación desde arriba del bus de los nativos- le hes imposible el diálogo con ellos. Esta analogía entre la posición corporal y la posición ideológica se repite nuevamente en el control fronterizo entre estados Unidos y México. El policia mira desde arriba al conductor, su trato es de por si despectivo con los ocupantes del carro. No despectivo porque el quiera serlo, sino porque su ejercicio de poder así lo requiere; esto no obstante destruye la comunicación. Porque, ¿No es acaso necesario establecer una situación igualitaria para que la comunicación sea posible? ¿Está occidente dispuesto a establecer un dialogo fuera de su complejo de superioridad?

Retomando la idea de igualdad para la posibilidad de comunicación; esta no es de lejos la única condición, también se necesita un código común. Es así como esta película desafía al espectador por medio del lenguaje. Se utilizan muchos lenguajes en la película, no se puede hablar de una supremacia del ingles, eso es en Estados Unidos algo muy extranho para una película de Hollywood, para el espectador representa un encuentro con la pluralidad. Así, en la película se repiten una y otra vez los malentendidos entre mexicanos y estaunidenses, entre hablantes y no hablantes, entre “terroristas” y blancos. Esta es la segunda forma de violencia que entonces alcanza la existencia de los peronajes y los muestra como unos luchadores inconmesurables, en una lucha constante por seguir en pie, en una lucha cuya escencia se encuentra en el acto comunicativo y su violencia inherente. Pero esta - la cumunicación - a su vez es erronea; la comunicación como accidente y los accidentes como comunicación. No existe comuncicación entre la ninhera y los padres lo que da pie a una tragedia, como tampoco entre los ninhos pastores y su víctima. Existe comunicación entre la pareja en crisis gracias al accidente que ella sufre, existe comunicación entre los ninhos y el padre en el Atlas gracias a el incidente de encontrarse unos policias en el desierto; existe comunicación sincera entre la adolecente con pensamientos suicidas y un detective comprensivo, en últimas, gracias al incidente en Marruecos. La comunicación no aparece cuando se la busca, es más bien una jugada del destino.

Si bien la película trata de la dificultad de comunicación, en si misma la ejerce con una increible maestría. Los momentos más loables de esta película se encuentran en lo que yo solo apunto a llamar como momentos de sordidez, momentos en la contemplación es exigida del espectador y la película alcanza tonos tan altos que hacemejan el silencio. Muy fiel a un cinema de la atracción por encima de un cinema intelectual, son las tomas largas y sin importancia en la trama y los collages donde nos muestra la majestuosidad de las culturas, los momentos mas hermosos y poéticos. Algo que sin duda es fácil de encontrar en cinematografía del oeste de europa o en el oriente, pero que es bastante despreciado en occidente. La música de Santoaya, aveces suave como una brisa del viento, otras profunda y angustiante, gracias a la utilización de tonos bajos, respaldan las cási siempre bellas imágenes. Pero son bellas como puede ser bello un cuento de Chejov, o una secuencia de Tarkovski, son trístemente bellos. Inclusive en la fiesta en la discoteca en Tokio, debemos sentir cierta tristeza en medio de las luces y el baile, es la tristeza de saber – y eso lo hace notar gracias a la utiliación de un P.O.V – que la muchacha no esta escuchando la música, que ella no es capaz de sentir el ritmo que a nosotros si nos puede envargar. Este mood, que Gonzales mostro tan bien en otras obras, sobre todo en su corto para la pelicula 11´09''01; es algo que verdaderamente lo hace especial, le da un toque emocional impresionante y complementa las excelentes historias de Arriaga.

Entonces vuelvo a ver las estructuras que son solo una, San Diego y México están a solo unos kilometros de distancia, Japón y Marruecos también a solo un suceso de distancia, nosotros, viviendo cada uno en una habitación aparte, una realidad distinta, pero siempre contigua, más cerca de lo que pensaríamos. La condena de Dios, la diferencia, la monstruosidad de nuestra mudez, de nuestra cegues; juntos, pero extraños, sin poder entendernos. El otro, solo parece encontrarse en la desnudez de nuestra propia fragilidad. Pero, ¿Quién osa a desnudarze?

beautiful avantgard

2007-01-05T14:23:00.000-08:00

Terry Richardson
Hysteric Glamour

Steven Meisel
Teatro
Model: Amber Valetta

Eugenio Recuenco

Inez Van Lamsweerde and Vinoodh Matadin
Models: Roos van Bosstraeten and Ann Catherine Lacroix

Olga Carretero
Yo Donna

Alberich Mathews
No cause to fear the glory

Is only a selection, more increible pictures by FotoDecadent.

identidad

2006-12-29T17:40:00.000-08:00

A la Lynch...

En estos dias he leido a Paul Auster y a Haruki Murukami, he tratado en mis lecturas complementarias de clarificar lo que es el posmodernismo y sus críticas neomarxistas, he filosofado en la alcoba y al lavarme los dientes.
Entonces veo el trailer de la nueva de Lynch y la pregunta parece estar hay...
Identidad... ¿identidad?

Decidi fundar mi propia compañia productora - el logo es una cruz al revés.
Decidí escribir una novela.

Si y no.

2006-12-24T08:28:00.000-08:00

¿Qué es la libertad? ¿Es acaso el acto de romper las reglas, de ir contra lo establecido? ¿O es el seguir fiel a ellas, el ser condecendiente con las normas y en ellas mismas encontrar una redención? Al decir no, al negar lo que otros tratan de imponer, al actuar de manera negativa frente a una situación, estoy aceptando al miedo. El no se convierte en un escudo, en una estrategía en contra de lo inmanejable. No se viaja por temor a las situaciones impredecibles; el viaje me muestra en sus laberintos, la irrealidad de la que esta hecha mis concepciones. La relatividad de la vida a partir del lugar en donde me encuentre o en donde he vivido, un tiempo se desvanece ante mis ojos. La ilusión del mago se desvela y todo parece tan simple y evidente. El verdadero no, no se complace con mostrar otras alternativas, no se trata de decir que no a una corriente pero si a otra, el verdadero no, se complace solo en la nada, el no total.

El viaje es un ejemplo de como el destino obliga a decir que si. O bueno, en su mayoría, ya que se puede seguir viajando y seguir diciendo no, y pretender ver y vivir una realidad puntual en otros lugares. El si, entonces se presenta como la oportundidad para el entendimiento de otras emociones, el si al lugar, a una persona, a un trabajo; los nuevos retos, la aceptación de nuevas reglas de juego, lleván al hombre a su libertad. Si bien al negar se consigue una individualidad; es el si el que logra liberarnos. Y es en ese momento que veo una libertad llena de límites, una libertad que solo encuentra su expresión en la imposibilidad, en la relatividad y limitaciones. Es entonces cuando me doy cuenta que la libertad real es una carcel.

Ah, la nada! libertad del budista y del suicida, libertad que regala la muerte. Libertad verdadera, pero libertad utópica. (Y todo esto sigue siendo relativo, al lugar, el tiempo y la persona que ahora escribe; solo palabras y mentiras queriendo ser verdades en medio de su ambivalente naturaleza).

silencio

2006-12-15T17:09:00.000-08:00

... y entonces callo.

The Smiths - PRETTY GIRLS MAKE GRAVES

Upon the sand, upon the bay
"There is a quick and easy way" you say
Before you illustrate
I'd rather state :
"I'm not the man you think I am
I'm not the man you think I am"

And Sorrow's native son
He will not smile for anyone

And Pretty Girls Make Graves
Oh ...

End of the pier, end of the bay
You tug my arm, and say : "Give in to lust,
Give up to lust, oh heaven knows we'll
Soon be dust ... "

Oh, I'm not the man you think I am
I'm not the man you think I am

And Sorrow's native son
He will not rise for anyone

And Pretty Girls Make Graves
Oh really ?
Oh ...

I could have been wild and I could have
Been free But Nature played this trick on me

She wants it Now
And she will not wait
But she's too rough
And I'm too delicate

Then, on the sand
Another man, he takes her hand
A smile lights up her stupid face
(and well, it would)

I lost my faith in Womanhood
I lost my faith in Womanhood
I lost my faith ...
Oh ...

Silencio

2006-12-05T18:28:00.000-08:00

... y entonces te das cuenta que no tienes nada que decir.

Seleccionar, elegir, comparar.

2006-11-26T18:21:00.000-08:00

Como siempre, cuando a uno lo ven metido en un cuento, llega una pregunta abrumadora. ¿Cual es su favorito/a? película, libro, escritor, música, canción. Dificíl pregunta para contestar, pregunta dificil que no hay que contestar. Porque no existe algo así de absoluto, porque los gustos cambian. Lukas Moodyson, director sueco, respondía alguna vez a esa pregunta por medio de listas. Decía; me hes imposible decir cuales es mi favorito, así que doy una lista; el criterio es aquellas influencias artísticas que más me han marcado. Una lista sin ranking, es una lista salvaje y abrumadora, hay en medio de ella, tomando una parte de cada uno de los nombres presentes, estoy yo.

(Hacer una lista por hacer una la lista, es una forma de reconocer la influencia que otro ser humano llego a tener en uno, reconocer lo que te hizo cambiar la forma de ver la vida, o te choqueo profundamente. Es seleccionar, diferenciar, un deporte sin sentido pero muy divertido.)

Poetas, una lista:

Alexander Blok
León de Greiff
Pablo Neruda
Gabriela Mistral
Pedro Shimese
Jorge Luis Borges
Charles Baudelaire
Jose Asunción Silva
Comde de Lautréamont (su verdadero nombre, hermosísimo Isidore-Lucien Ducasse)
Paul Eluard
Matsuo Basho
Varg Vikernes
Andrei Tarkovski
David Bowie
Goethe
Shakespeare
Sylvia Plath
M. Blecher
Morrissey

Que Tarkovski fue un cienasta, sí pero principalmente un poesta de las imágenes (¿Qué sera al fin de cuentas ser cineasta?) Que Bowie, Vikernes y Morrissey son cantantes, sí, y quizas los más grandes poetas de los últimos tiempos.

Y al final de la lista Moodyson aceptaba que quizas su más gran influencía fuera Morrisey.

Morrissey, ¿Quién puede cantar de forma tan triste y suave acerca de la soledad, la frustaración y la imposibilidad del amor?. Es seguramente mi poeta preferido, en latinoamérica casi desconocido, en Inglaterra toda una leyenda, el Oscar Wilde del rock. Junto a Johnny Marr, conformaron el dueto compositor de The Smiths (M. líricas y J.M. esas facinantes lineas de guitarra), quizas la mejor banda del mundo, sobrevivieron solo 5 años (1982-1987) pero fueron muy bien aprovechados, llegando a ser así quizas la banda más influyente en la historia del indie rock. Es muy difícil seleccionar sus mejores canciones, porque prácticamente no tienen canción mala. Sus letras, son de las mejores líricas que se han escrito, patéticas, frustrantes. Morrissey supo hacer de los pensamientos de "los solitarios de alcoba" verdaderas obras de arte, nadie ha escrito como el. Son tan patéticas como mi vida, como la vida de muchos.

How Soon Is Now?

I am the son
And the heir
Of a shyness that is criminally vulgar
I am the son and the heir
Of nothing in particular

You shut your mouth
How can you say
I go about things the wrong way
I am Human and I need to be loved
Just like everybody else does

There's a club, if you like to go
You could meet somebody who really loves you
So you go, and you stand on your own
And you leave on your own
And you go home
And you cry
And you want to die

When you say it's gonna happen "now",
Well, when exactly do you mean?
See I've already waited too long
And all my hope is gone..

A dance that you MUST see - Le Tigre - Deceptacon

2006-11-19T10:46:00.000-08:00

This dance is awesome!
Le Tigre - Deceptacon

And people are dancing around the world.

They have an amazing web presence site.

And there are many more! Check out by you tube.

Before/After

2006-11-16T16:28:00.000-08:00

Antes

Mañana Viernes 17 de Noviembre se presentara en el MAMBo a las 19:15 esta película. Este blog (declarado fan del extreme japan cinema) la patrocina.

Después

Empezamos a ver la película, cuando gracias a la alta calidad del dvd que se presentaba, la película se trabo y no pudimos verla mas (sniff, sniff). No obstante habían otras de reserva por lo cual vimos Ichi The Killer también de Takashi Miike. No me parece genial, pero es definitivamente bastante graciosa y absurda. No le crean al trailer, lo melodramatiza como si en verdad fuera una obra radical de violencia y nihilismo. Definitivamente es más una comedia-gore-yakuza film con violencia extrema mas biende caracter patético.

Three African Music Masters (III) Fela Anikulapo Kuti

2006-11-08T14:34:00.000-08:00

I want to tell you my brother
One bitter truth
Before we all are to Jefa-head O
We must be ready to fight for am now

Fragmento de Original Sufferhead
Jefa-head es en el lenguaje popular nigeriano aquel que disfruta de la fortuna.

Fela Kuti, es una leyenda de la música de contenido político en Africa. Hijo de una activista feminista-independestista y un reverendo y lider sindical, nacio como un guerrero. Un guerrero que niega el sin sentido de la lucha armada y adquiere el compromiso de utilizar su música como arma en contra de las desigualdades sociales y por el respeto de los derechos humanos, tanto en su natal Nigeria como en otros lugares de Africa. Después de sus estudios en Inglaterra, al regresar a Nigeria desarrollo el Afro Beat, su estilo musical, una combinación de Highlife y Jazz, con un buen "groove" . El resultado es un sonido muy atractivo y de gran calidad, sus canciones son relativamente largas, rondando casi siempre los 10 minutos, algunas con formas muy progresivas. Si bien casi todas son en Ingles, algunas están escritas en Yoruba.

Continua... (y ahora se pone mejor)

Long, long, long, long time ago
African man we no dey carry shit
We dey shit inside big big hole
Long, long, long, long time ago
Long, long, long, long time ago
Before them come for suss us away as slaves
During the time them come for suss us away as slaves
Na European man, na him dey carry shit
Na for them culture to carry shit
During the time dem come colonize us
Dem come teach us to carry shit

Fragmento de International Thief Thief,
A lo que el mismo aclara:
"Europeans came & forced their ways on Africa. Long ago, Africans didn't carry shit, we shat in a big hole (as evidenced by words for this hole in many African tribal languages-Yoruba, Igbo, Haussa, Ashanti …). When the Europeans came to colonialise us, it was part of their culture to carry shit & taught us Africans to do it, too. They have turned us into agbepo, waste carriers (the lowest members of society)."

Desde su aparición en la escena musical de los 60, Kuti se relaciono con las causas políticas, tales como el Black Panther Party durante su breve estadía en USA. De regrso a Nigeria fundo la Kalakuta Republic, una comuna que a lo Free City of Christiania en Kopenhagen con Dinamarca, declaró su independencia de Nigeria y su autonomía como comunidad artística. Durante este tiempo siguio escribiendo textos críticos de la realidad africana; de sus gobiernos opresivos y las elites corruptas, cantos donde se muestra la miseria de las nuevas naciones. Dentro de sus ideas políticas principales esta el Panafricanismo (remember Bolivar on these lands) y el "Africanism", una tercera via descrita entre el capitalismo y el socialismo pero para Africa. El también se distingio como un luchador por los derechos humanos y fuerte crítico de los gobiernos dictatoriales; críticas que le produjeron varias estancias en la carcel y la muerte de su madre durante una toma a Kalakuta por el ejercito nigeriano en 1977. Otro aspecto de la crítica con Africa la realizaba a un nivel cultural, acusando a las clases altas de negar su cultura.

Link a increible video de Jethro Tull y Fela Kutie Band en vivo en Muenchen.

Como muestran los videos, el verdadero poder de Kutie esta en su capacidad sobre el escenario. La energía que brota del cantante, la cercanía que establece con las raices nigerianas, es solo observar su maquillaje, las bailarinas, el poder de sus letras. Se lanzo varias veces a la presidencia de Nigeria, nunca fue aceptado al presentarse. Si bien, es cuestionable su sexismo ( se caso con aprox. 25 mujeres), no deja de ser una gran figura de la música con compromiso social. Su hijo Femi Kuti sigue sus pasos y esta realizando música también impresionante.

Go and kill
*[CHORUS] JORO, JARA, JORO *(after each line)
Go and die
Go and quench** **(destroy)
Put am for reverse

Fragmento de Zombie

En esta canción Kuti hace una analogía de los Soldados como Zombies. Hombres medio muertos, sin conciencia propia, listos para luchar bajo las instrucciones de otros. Es al fin y al cabo una crítica de caracter pacifista.

Three african music masters (II) Mahmoud Ahmed

2006-10-31T08:35:00.000-08:00

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La cultura etíope una de las más facinantes del mundo, su historia se remonta a muchos siglos antes de la historia. Estas historias reales se mezclan muchas veces con pasajes místicos; algunos ubican al reino biblico de Saba dentro de Etiopía, y se consideran como desendientes de la union entre el rey Salomon y la reina de Saaba; aunque las pruebas históricas no pueden demostrarlo, si es reconocible una tempreana influencia del judaismo en la cultura y religión etíope. Después está el gran reino etiope, de Auxum. La cristianisación de Etiopia se dio hacia el siglo IV de nuestra era (siendo el segundo estado en el mundo después de Armenia en tener el cristianismo como religión oficial); esta forma arcaica de cristianismo a sobrevivido hasta hoy, a pesar de haber estado durante mucho tiempo sin ningun contacto con otros estados cristianos. Después llego el islam (siglo VII) y una de sus ciudades sagradas, Harar a la que según la leyenda huyeron los partidarios de Mahoma desde la Meca, se encuentra en Etiopía. La misma Harar, ciudad prohibida en la que Rimbaud viviría muchos siglos después. Esta riqueza histórica se ve complementada con la riqueza cultural de lenguas, etnias y religiones que persiste hasta el presente en el pais. Toda esta mezcla a generado junto a las políticas de apertura hacia el occidente de los monarcas etíopes una de las más interesantes y originales culturas de todos los tiempos. No obstante, es esta misma diversidad la que ha marcado a Etiopia en las luchas internas por el poder en donde tanto USA como los paises islamitas y la URSS se vieron involucrados. Esto, combinado con el hecho de estar rodeada de desiertos cuyo avanse parece no descansar y que de esta forma han generado sequías que han desencadenado terribles hambrunas; como siempre agravadas (y casì que en verdad producidas) por el horror de la guerra.

La popularizaciòn de la increible música popular etiope, se debe en gran parte al sello de world music Buda Musique. Este sello parisino se ha dado a la tarea de publicar una colecciòn, titulada "Ethiopiques". Esta colección cual reune gran parte del sonido del "addis swing", "ethio jazz" y el "abyssinian soul" de los 60´s y 70´s, sonidos grandiosos de una particular mezcla entre lo místico, casi tránsico y sonidos modernos provenientes del latin jazz y los sonidos psicodélicos occidentales. Mahmoud Ahmed es uno de sus más grandes exponntes. En los 60´s y comienzo de los 70´s se implemento por parte del ùlitmo emperador Haile Selassie, una política de apertura, que llevo muchos de los ritmos occidentles hasta Etiopia. Una escena nocturna, de bares y fiesta se creo y con ella este tipo de música que suena tan original y misteriosa. Es un encuentro entre las múltiples raices de la cultura etiopia con el swing. el jazz y el rock n´roll. Esto dio origen a ese groove tan especial, con beats constantes y grandiosas lineas de bajo; no olvidar la parte de los vientos con los saxofones, provenientes de una preestablecida tendencia de las big bands. Muchas de estas bandas eran propiedad del emperador o estaban de alguna manera patrocinadas por el, es así el caso de "The Imperial Bodyguard Band", en donde Ahmed cantaba y la cual le dio el salto a la fama.

Al ser destronado Selassie por fracciones comunistas de los militares, la escena musical etiopia sufrio un gran golpe. Solo en los últimos años a vuelto a renacer. Ahmed puede ya dar tours por Europa y la música se ha vuelto tan popular que Jim Jarmusch la utilizo en el soundtrack de su ùltima película Brocken Flowers. La música etíope sigue avanzando en nuevas formas, el Boll es una forma más cercana a los Blues que ha sido desarrollada en los últimos 16 años.

Notas:

1- De ninguna manera es Mahmoud Ahmed el único "maestro" de la música etiope. Mulatu Astatke y Alèmayèhu Eshèté son otros dos nombres muy importantes en la historia de la música etíope. Astatke es el verdadero precursor del "ethio jazz," en verdad el de por si merece otro post, pero por ahora su mas famosa canción, que fue el motivo musical principal de Brocken Flowers:

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2- En una esquina, cruzando la calle, cuando salgo del bus, cuando empiezo a soñar; veo su cara, oigo su voz. Miles y miles de kilometros de distancia y pienso en Julia. Y no entiendo el porque, y por qué de esa manera?

Three African Music Masters (I)

2006-10-22T08:22:00.000-07:00

Boubacar Traoré

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"Kar Kar, le blouson noir," ha sido de todo en su vida, futbolista, costurero, heroe de un pais que apenas estaba naciendo y sobre todo el gran "bluesman" del Niger. Nacido en 1942 en Kayes, Mali; aprendio a tocar la guitarra gracias a sus hermano quien habia estudiado música en Cuba. Ya hacia 1960 funda su primera banda en Bamako, su estilo, una combinación de Twist, con ritmos afro-cubanos y las autóctonas formas musicales de la cultura Mande ( y su estilo musical el Kassonké). Rápidamente gano gran popularidad y se convirtio en una de las principales figuras musicales de Mali. Su popular canción "Mali Twist" se convirtio en uno de los referentes patrioticos a una recien nacida nación. Su estilo imitaba hasta cierto punto a Chuck Baker y Elvis; no obstante en gran parte tiene formas totalmente autóctonas. Si bien, Boubacar Traore es considerado en occidente como una de las grandes figuras del Blues de Mali, es este concepto mas bien cuestionable. Traore es pura música moderna popular de Mali, su cercanía con el Blues, es debido a que este comparte una raiz común con la música de la cultura Mande, música a la vez influenciada por la música arabe del Magreb, que los comerciantes arabes traian al áfrica subsahariana. De hay el virtuosismo y esa particular melancolia que tiene la música de Mali cuando toca la guitarra. De hay cierta relaciòn que se puede encontrar con el flamenco del sur de España.

Volviendo a Traore, después de ser una gran estrella en los 60´s en Mali, paso al olvido, se dedico nuevamente a la costura y se refugio en su ciudad natal. De esta época no existen grabaciones de sus canciones, por lo cual el paso al olvido. No obstante su figura siguio en la memoria popular de Mali, a finales de los 80 un equipo de la televisión estatal lo "redescubrio." En 1989 muere su esposa, lo cual lo suma en una profunda crisis, termina emigrando a Francia, donde trabaja como obrero de construcción, poco después empieza a grabar junto a productores británicos sus canciones; no tardaría mucho para que sus canciones se volvieran también en Europa populares y empezara a dar conciertos. Su música, esta llena de melancolia y no obstante tiene cierto "calor" que llega a ser arruyador. Un maestro.

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Link a la presencia en internet de una película documental acerca de Traore.

Notas:

1- Pensamiento filosófico:
Cada vez que veo algo, pienso algo; de una forma secreta, casi mágica pero al fin y al cabo muy concreta, le es posible a todo el cosmos ser participe de mi experiencia. En ese momento soy yo, por medio de mis observaciones, de mis pensamientos la oportundad para nuevas experiencias en todos. La manera como este conocimiento se trasmite puede ser por el lenguaje (y el arte en su función comunicativa); pero también es posible en el momento en que yo soy lo que soy. El ser yo mismo, con todas las observaciones y experiencias que me aportan a ser yo como persona (con los paisajes que han visto mis ojos), es el único aporte que puedo dar al mundo.

2- Estuve en el lanzamiento del nuevo disco de la Mojarra Eléctrica, Raza. Fue un buen concierto, el disco es igualmente recomendado.

3- Lo mas chistoso de estar en Colombia es el comprobar que la velocidad con que transitan las personas en este pais es tremendamente bajo en comparación con los otros paises en los que he estado.

Porco Rosso

2006-09-22T12:04:00.000-07:00

Half people.
Where is the rest?

La esperanza que va con el tiempo, la vida del solitario, el cielo, el mar y la Italia de los 30. Sorprende cuando de un momento a otro, sin darte cueta habla del amor, la vida. Gran película, profunda.

Sí, quizas Miyazaki´s Best. Al menos es una de esas películas en los que los directores hablan de si mismos, esas películas tienen una dosis de intimidad que facinan.

Studio Ghibli

Nota personal:

El nuevo album de The Mars Volta, Amputechture no está nada mal, se nota que Rodriguez-Lopez esta poniendo más atención en la musicalidad de sus canciones; suena muy contemporaneo, eso es lo que me gusta, además Cedric Bixler-Zabala está cantando muy bien, tremendamente bien . Hace poco me llego un disco de House desde Shanghai (la gran Yi estuvo de visita allá) con re-mix de clasicos de Divas de los 30 de la ciudad; hay una canción del disco que siempre me hace pensar en robots japoneses en el anho 2030, la segunda canción de Amputechture, Tetragrammatron (oh, el nombre de Dios!) me produce el mismo sentimiento.
Bueno, todos sabemos que Dios es el alma del robot que destruira la tierra en diez anhos.

Burzum

2006-08-30T09:11:00.000-07:00

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"Vi døde ikke...vi har aldri levd "
De: Det Som En Gang Var (Was Einst War) Junio 1992. Album: Hvis Lyset Tar Oss (1993)

Bergen es una de las ciudades con mayor precipitación en el mundo. Esta ciudad que se encuentra entre dos fiordos rodeada de bosques. Bosques húmedos templados, bosques parecidos a los que se han de encontrar en la costa de Columbia Británica o cerca de Puerto Mont en Chile. En ellos viven entre árboles milenarios y la lluvia eterna elfos, gnomos y trolls. Fósiles vivientes de un mundo antiguo, cuando la tierra era joven y odinistas recorrian esos bosques, bosques santos en cuyas cuevas vivían magos y semidioses. Son una puerta al Walhall, una puerta a las experiencias místicas. Ese fue el lugar donde Varg Qisling Larssøn Vikernes supo que las estrellas en verdad eran oscuras.

"When night falls
she cloaks the world
in impenetrable darkness.
A chill rises from the soil
and contaminates the air
suddenly...
life has new meaning."
Letra de: Burzum (Dunkelheit) Agosto 1991. Album: Filosofem (1996)

Burzum es oscuridad, Burzum es la música que definitivamente cambio el panorama del Black Metal para siempre. Tomando inluencias de la música ambient y llenandolo todo con líricas profundas, sentidas. La atmósfera que reina en Burzum es aquella de las profundas noches del norte, te lleva de la mano a lugares oscuros, en el cual la materia a tu alrededor parece tomar otra naturaleza, o quizas como el mismo lo asegura, muestra su verdadera naturaleza. Lo de verdadero quedara como siempre en discusión; lo cierto es que Burzum genera nuevas formas de la percepción de la realidad. Los repetitivos acordes, las líricas que también se repiten como rezos generan en el escucha otros niveles de conciencia; claro no siempre, pero lo pueden lograr.
Volviendo a la letra, son letras en parte desesperanzadoras, tristes; pero no decadentes, pocas veces satánicas. Lo que encierran es una precisa manera de contemplar la realidad, una romántica forma de entender el mundo (sí, se le nota la influencia del romanticismo alemán, de un Hoelderlin y específicamente de Johan Sebastian Cammermeyer Welhaven también de Bergen). Para Vikernes nosotros todos, el mundo que nos rodea, el cosmos esta hecho, en esencia, de oscuridad. A qué se refiere específicamente con esta oscuridad? Eso es algo que solo se opuede aclarar con la escucha de su música. Es una idea panteista, y la forma en que ella aparece, en que esta revelación se le hace presente a Vikernes es en las experiencias místicas. El vagar por los bosques noruegos, el contemplar la noche, el vivir el crudo invierno del norte, todas estas son las puertas a esta realidad; o quisas a una especie de todo, el cual deja entender algo mejor la naturaleza de las cosas, Una realidad que no es ni cielo ni infierno, sino que es aquella de la vida real. De esta forma la vida gana un nuevo significado. Yo diría, gana una nueva perspectiva.

Vilkernes as a person

Es dificil hablar de la obra de Vikernes sin hablar de la persona de Vikernes y no obstante se diferencian en muchos aspectos. Vikernes es famoso por ser el asesino de Øystein „Euronymous“ Aarseth, guitarrista de la también legendaria Mayhem; por ello esta desde 1995 en la carcel, y es quizas por ello que es un verdadero mito, un cuasi martir. Vikernes es famoso por sus nexos con el "Allgermanische Heidnische Front," y porque los miembros del "NSBM" lo consideran una leyenda. No obstante Vilkernes nunca ha sido una persona que pase en alguna clasificación. La quema de las iglesias en Noruega, no es un acto de satánicos como muchos creyeron. Para el, como odinista es una especie de guerra santa entre la religión pagana nórdica y el cristianismo. Los bosques como lugares santos del odinismo son profanados por estas iglesias, la quema de las mismas es una forma de devolver la "pureza" perdida de estos bosques. La parte mas interesante de este "culto" por los bosques son las iniciativas ecologistas en las cuales el también se ha envuelto.
De esa misma forma Vikernes se puede clasificar como un nacionalista (en mi opinión lo sufcicientemente malo, pero al fin y al cabo bastante común) y no como un Nazi, el mismo lo ha negado en repetidas ocaciones. Además de que el mismo no se ve como la leyenda que tratan de hacer de el. No obstante tiene ciertas tendencias racistas, sino porque tendría que haber abandonado el Black metal argumentando que sus raices en el Rock´n Roll y de este en la música negra era una problemática para el?

Burzum and its significance

Qué es lo importante en Burzum? Yo diría que todo excepto la música, y no obstante es la música la que hizo conocido a Vikerness, es la música la que nos deja sonhar con oscuras estrellas. Burzum es uno de los fundadores de la etapa Post dentro del género del Black Metal. Esta étapa se caracteriza por música que revisa o niega formas establecidas en el Black. Eso quiere decir, introduce nuevos instrumentos, impensables al comienzo del Black, por otro lado se acerca a otros géneros como el Rock Progresivo o la música electrónica y trata de analizar que es lo verdaderamente importante en el Black, llegando a la conclución de que mas de una estética chocante su capacidad transgresiva se encuentra en la oscuridad que profesa. Muchos de estos grupos como Jesu, se distancian en gran parte de la estética característica del Black. Burzum mismo, en los últimos álbunes solo utiliza sintetizadores, su música se aleja mucho de ese estilo "gore" que caracteriaba al Black.
Pero, lo más imprtante de Burzum se encuentra en otro nivel. Burzum es música y es poesía. Poesía, porque sus letras son en gran parte poéticas, porque su música trata de generar ese trance o extasis que muchas veces las palabras también buscan expresar, esa levedad del poeta que se acerca al trance. Y ese punto me parece es lo más importante en Burzum. Es un ejemplo de como un proyecto músical se convierte en una leyenda cuya influencía se extiende desde la espiritualidad (y en cierta manera la religión) hasta la protección del medio ambiente y la política.

"I Immaterialize"
De: "My Journey To The Stars" Enero 1992. Album: Burzum (1992)

Postdata: Existen otros proyectos músicales que han logado lo mismo, para nombrar tendría el Reaggae con la filosofía de vida Rastafari, también la importancia que la música de Wagner y Richard Strauss tenía para los nazis. Dentro de la parte espiritual existe un grandísimo catálogo de música con fines espirituales, la música sufi por ejemplo produce trances increiblemente profundos. Si quedan dudas oir la música de Ustad Fateh Ali Khan. Otro tipo de trance será alcanzado muy facilmente escuchando Lee "Scratch" Perry y fumando marihuana.

Vida rara (de novela)

2006-08-26T12:16:00.000-07:00

La vieja en la q tanto tiempo estube tragado (conocida en este blog como la Nonplusultra) se casa con un punk turco por los papeles.
No se, es raro, no estoy triste, hasta gracioso me parece. Es raro...
A Carlos un amigo de Oruro lo hecharon de la casa, está viviendo conmigo, nos repartimos 8 metros cuadrados, a mí se me acabo el dinero, comemos donde Tony y Jaime, amigos espanholes que nos alimentan. Carlos es la hostia, ex miembro de la banda Octavia y compositor de su gran éxito "Después de ti". Estudia paleontología y aunque no lo reconozca es un chingón.
Encontramos los dos tabajo el Jueves, yo otra vez en un estudio de mercadeo, el como ayudante del laboratorio de geología y biblotecario en paleontología. Menos mal otra vez tenemos dinero; lode donar sangre, admás de haberse vuelto un cuento ilegal por la frecuencia con q lo haciamos, jode resto la salud.
Después de la quinta operación en dos anhos me siento raro, algunos les parece chistoso lo enfermo que soy, o al menos esa es mi impreción en la forma en que lo expresan, es raro ser tan enfermo. Pero igual siempre he sido así.

Exuberance with bloody hands

2006-08-23T08:18:00.000-07:00

What do the Minoans teach us –
exuberance with bloody hands?

The wind the Goddess brings
is both wonderful and vicious

she flies into your soul
she flies into your face

and what will you do to see her?

Become the stone altar
become the moist fetish
become the bird screaming down on you

it’s just a trance
you tell yourself
you’ll wake up tomorrow
your lover sleeping on your shoulder

it was just the wine
it was just the drugs

it’s all over
I can’t remember
nothing happened

no-one got hurt

but there was something
a wind, a bird, a sense
of being taken up and over

dancing and dying
dancing and not dying
dancing and living forever

but your mortal lover snores
and snuffles into your mortal skin

the rattle, the trees, that perfume,
that fantastic presence

what are you fit for now?

whose throat would you cut
to have it happen again?

Dorothy Porter

Notes:

1- I found this poem in Lyrikline. Great (german?) site of contemporary poetry.

2- As I read this, I could only thought, there is someone who felt the same I felt. That is in a way a call to transcendency on sex; "but there was something". The mystic of the antique, that also lives in the present and the short and powerful way to write, make this poem so great.

3- Cunniligus in Northcorea.

True love

2006-08-14T09:41:00.000-07:00

I wanna be so, when I grow older!

Some new campaign of Adbusters, sign it!

Adbusters, cultural dissidents!

Picture: http://houseplantpicturestudio.com/index2.html
Way: http://lugrumante.blogspot.com/

Kumbia Ruza

2006-08-11T07:46:00.000-07:00

Janhek, gran maestro eslavo de la cumbia, Zeiko y yo nos encontramos a escuchar cumbia. Jahnek tiene verdaderas joyas de la cumbia además de mucho folclor caribe, entre ellos un disco por el cual tuvimos una gran discución acerca del valor de la pre-música. El disco en si es de un grupo que se llama "Sexteto Tabalá", folclor básico desde Palenque de San Basilio, yo sostenia la idea de que de toda su colección ese sería seguramente el disco más valioso, es música casí en un estado puro, al escucha le permite viajar en cuestión de segundos a la Colombia campesina, un lugar donde la luz no llega y la gente vive del sudor de sus manos.

También oimos reggaeton africano, esta lleno de pasajes muy soul lo cual le da un ambiente muy especial. Discutimos también un poco acerca del valor del reggaeton; yo lo considero valioso por ser campie y lo funcional que es (se ha convertido en la forma más simple, junto con el alcohol, de empezar un video sexual); no obstante como Janhek me defrauda su tendencia al mainstream, los baratos arreglos y las actitudes Gangsta que lo están determinando.

Janhek toca el 8 de Septiembre en el mejor club del mundo (bueno de los que yo he estado este es el mejor) Schlachthoff en Wiesbaden-Alemania; pondrá como siempre cumbia, lo cual nos aseura unas 1000 personas bailando el ritmo de Batata y una que otra Champeta. Este es solo uno de los pasos para la conquista del mundo, Janhek: "Yo creo que el mundo le debe la atención que se merece a la cumbia; por todas partes en Europa oimos sonidos latinoamericanos, Salsa, Bachata, Tango, Son cubano (gracias a Buena Vista Social Club) y últimamente Raggaeton hacen parte de nuestro día a día cultural; no obstante la Cumbia sigue siendo un tesoro de pocos conocedores, mi misión es cambiar eso".

Cartagena, la puerta a África.

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En Cartagena se vivío desde finales de los 70 uno de los intercambios culturales más imprecionantes de este mundo transnacional. Marineros palenqueros que estuvieron en Nigeria y Congo trajeron a Cartagena la música africana del N´djonbo, African Beats, salsa africana, entre otros. Fue un reencuentro con las raizes, de hay salió el particular sonido "african beat-palenquero" que evoluciona hasta la desafortunadamente poco apreciada Champeta. Janhek y yo planeamos para febrero del próximo anho irnos hasta Cartagena y buscar músicos y disqueras que estén o hayan producido está música. Cumbia meets africa (once again).

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Timber

2006-08-09T08:45:00.000-07:00

Un buen ejemplo de como se puede hacer un buen clip que al mismo tiempo sea entretenido y tenga un mensaje. Me facinó; concientiza acerca de los problemas de deforestación, las verdaderas "armas de destrucción masiva" están haciendo de las suyas en otros lugares...

Francia:

1- Leo Marat-Sade de Peter Weiss escritor sueco-alemán; Marat el revolucionario más práctico que idealista, el hombre enfermo condenado a morir, la esperanza que no encontrara una salida, el heroe incapaz de ser heroico. Sade, el intelectual nihilista, pesimista de la humanidad, entre sus fantasias bizarras y una realidad más bizarra que sus fantasias; una realidad que lo desepciona y le hace repensar su sadismo. Una obra que sucede dentro de otra obra, el teatro en el teatro; la labor del arte; revisionismo distanciado que no toma una responsabilidad política? o revisionismo crítico que cuestiona las situaciones políticas actuales? Y hay en medio, la locura, la locura y la anarquía que reina en la sociedad debajo de las ilusorias instituciones. Una de las mejores obras de teatro que he leido.

2- Liz regreso de Touluse, en Touluse vive ahora Lucie. Camille y Jean son de Dijon, yo irro por el metro de Paris, me emborracho con ellos y extranho Alemania. Viajo en el mapa de mi cabeza, trozos de mí esparcidos por hay...

Reconozco

2006-08-07T15:23:00.000-07:00

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Debo aceptarlo, reconocerlo. Que existe un nombre para ello, ha sido investigado y yo paso, yo reconozco que hay estoy yo, dibujado. Acepto que mis acciones no son lógicas, no son debidas a la inteligencia, acepto que mi infancia fue una mierda, reconotzco las violaciones, o fueron prácticas sexuales de infancia? Pero la diferncia de edad, la diferencia... Si salí vivo de ello fue por suerte, no se como sobrevivi la infancia, fue una sola pesadilla. Acepto que ya entonces empeze a escuchar voces, que mi mania fueron (son) los mapas, dibujo mapas desde que tengo 3 anhos... Acepto el cuento de las tijeras, mi necesidad de autodestrucción, reconozco mis adicciones, si fui drogo, si me gusta que me golpeen. Reconozco que creía poder oir a Dios cuando tenia 12, que entonces empeze a pintar y a escribir, eso empeze antes, desde siempre... que mi "creatividad" solo tiene relación con ese fenómeno con el que vivo. Acepto que con 17-18 viví una rarisima manía, por dos anhos no tuve casí contacto con el mundo, escribi en un idioma propio sistemáticos planes de grandeza. Entendo porque me dejaron carla, montse y maria, estaba en mis etapas depresivas, Olga nunca quiso nada conmigo porque sabía mi locura, ella me lo dijo; yo las lastime más de lo que ellas me lastimaron, no soy alguien con quien se pueda convivir, esos cambios de ánimo esas manias o depreciones son muy dificiles de llevar. Por ello me fui con 17 de la casa... Acepto que desde hace dos anhos estoy volviendo a oir voces, soy yo quien se exigio tanto corporalmente que se rompio la munheca y la rodilla, soy yo quien desde ninho ha estado bajo estos síntomas. El argumento de Daciana me lo susurro una voz... Acepto lo de ser maniaco-depresivo, pero no acepto que sea considerado como una enfermedad, reconozco que soy imposibilitado para mucho, que no puedo hablar ni escribir bien, nunca lo he podido porque se me olvidan las palabras! los nombres, pero recuerdo los colores de un atardecer de Marzo 14 del 2002 en Bogotá y los anhos en que se estrenaron tantas películas, acepto que no puedo vivir una vida normal, que desde ninho me facina la muerte, que quizas nunca pueda amar, pero no acepto que eso sea llamado una enfermedad. Soy así, otros son tuertos, o cojos, yo soy cojo y... y no se; no existe la palabra, si soy maniaco-depresivo y quizas nunca lo dejare de ser, y quizas siga oyendo voces, y quizas nunca pueda escribir algo bueno o hcer una buena película, quizas si me suicide pronto, o quizas ya me suicide de ninho y sea solo un fantasma. Pero eso ha sido así, así ha sido mi vida y no puedo hacer nada, unas veces grito y otras veces solo quiero morir. Quisiera aceptarme así como soy, sera qué estoy enfermo? o sera que solo es...
Exhibisionismo? Morbo? Sí, como el buen cine... Ahora que veo todo esto entiendo como cada pieza pasa, como todo era un rompecabezas, y no me da miedo hablar de ello.

Experimental soild salats

2006-08-06T01:54:00.000-07:00

Buena música para cocinar, desde el norte de Suecia la leyenda de la segunda generación de Hardcore, Refused. A los cuales como a mí les gustaba mucho experimentar, sino oir el final de la canción:

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Expeiment 1 (one): Ensalada de sardinas con manzana a la pimienta.

Experiment 2 (two): Ensalada de camarones con mandarinas y bananas en salsa de remoulade y limón.

Experiment 3 (three): Ensalada "Tierra": Ensalada de patatas con jamón en una vinagreta de mostaza y ajo.

Intento 1: Ensalada "Java" con vinagreta de jenjibre, tofu freido en salsa de soya, mandarina y coco tostado con especias . Muy recomendada.

Intento2: Ensalada de patatas "hindi" con pepino en una salsa de joghurt y limón.

Para hacer aún más multicultural la cosa, desde Eritrea:

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Rareties

2006-07-14T12:28:00.000-07:00

Yo se, yo lo se; se que debo estar estudiando y no buscando cosas raras en You Tube. Se qué prometi otro post, no obstante no puedo controlarme, y es que como con estás rarezas/bellezas en la red!

Una de las más bonitas secuencias de suenho en la historia del cinema. Ivan´s Childhood de Tarkovski (1961) en ruso! (yo tengo una historia muy personal con rusia). Notese que las palabras que se susurran es alemán, no se puede entender muy bien, pero es algo así como de que estuvieran buscando algo, si no me equioco lo último que dicen es Gott.

El trailer original de Videodrome (Cronenberg 1982). Lo que origino todo el CyberFlesh! Cronenberg y su Creepy-Perverse-Style de los 80. Esto es una joya.

Yeah! Prog Rock at his best! la gran (y desafortunadamente muy poco conocida) banda Anekdoten de Stockholm. Esto es verdadero Vemod; esto es el espiritu de la melancolía sueca. Notese que bien que suena el melotron de Anna-Sophie.

No lo puedo creer! un video de Burzum! Y si, yo se que Virkernes es lo más nazi que existe, pero la música es muy buena. A el se le debe el post Black metal; a el se le debe ese nuevo entendimiento de la insurrección en el Black Metal. No se trata más de un satanismo de brujas, es el tratar de volver a las raices paganas de escandinavia. Notese que en el video no aparece un solo ser humano, el trata de volver al entendimiento del mundo como naturaleza y cosmos. Nuevamente lástimosamente el man se fue muy nazi, es muy teso estéticamente eso de quemar iglesias, pero no cuando ellas tienen 800 anhos de antigüedad, pero igual, el man desarrollo conceptos muy bacanos y por lo de ser un asesino y todo eso se entiende que sea cult.

Y para finalitar uno de los más grandes clips de toda la historia. Neil Young-Dead Man con imágenes de esa super-película. Dead Man (Jarmusch 1995) es la historia ( entre lo que yo conosca) más poética, lenta y simplemente linda de una muerte en el cinema. Johnny Depp resitando William Blake, las escenas de ese viaje, un viaje en dirección al salvaje oeste como metáfora d una preparación para la muerte. Los vírgenes bosques norteamericanos, los rios y la muerte que se extiende y el mar que se lleva al alma. Gran película, gran canción y gran clip.

Me disculpo, cojan palomitas!

Not a post

2006-07-12T15:58:00.000-07:00

I wanted to write a high-intellectual/boring post on two concepts of art, in them I´m actually really interested. The Total Kunst of german star painter Jonathan Messe and the Art Brut of England´s most lovely band Art Brut. But I´m so exhausted and I must read a lot for exams. So, there is only a Video from Art Brut and a wikipedia definition.
A deeper analysis will come.

Art Brut:

(...) (which literally translates as "Raw Art" or "Rough Art"), a label created by French artist Jean Dubuffet to describe art created outside the boundaries of official culture; Dubuffet focused particularly on art by insane asylum inmates.

While Dubuffet's term is quite specific, the English term "Outsider Art" is often applied more broadly, to include certain self-taught or Naïve art makers who were never institutionalized. Typically, those labeled as Outsider Artists have little or no contact with the institutions of the mainstream art world and they often employ unique materials or fabrication techniques. Much Outsider Art illustrates extreme mental states, unconventional ideas, or elaborate fantasy worlds. Since 2000 the EUWARD, the European Award for painting and graphic arts by mentally handicapped artists, is roviding this art with an international forum.

Outsider Art has emerged as a successful art marketing category (an annual Outsider Art Fair has taken place in New York since 1992); thus the term is sometimes misapplied as a catch-all marketing label for art created by people outside the "art world" mainstream, regardless of their circumstances or the content of their work.

Im Juni

2006-06-17T02:07:00.000-07:00

Notas en la cabeza, vibraciones por todo el cuerpo. Los descubirmientos musicales de los últimos tiempos cambian la percepción de las cosas, y es que uno no se siente el mismo después de escuchar a estos grupos.

Isis

Empezemos con la que quizas se convierta en una banda muy influyente. Los Angeles ha sido siempre la cuna de nuevos movimientos músicales, debe ser ese ambiente que se crea entre actores drogadictos y el viento del desierto, entre inmigrantes hispanos y surfistas, no lo se bien; pero cada vez nos sorprende con nuevos grupos que evolucionan la música en todos los sentidos. Isis es un buen ejemplo de ello, canciones largas, de estructuras progresivas, algunas suenan como a música para un consultorio odontológico, otras parecen invocar el fin del mundo. Acordes muchas veces bastante bajos en las guitarras, el beat de la batería es casi que continuo en muchas de las canciones, el bajo suena tan diferenciado como en Tool; la voz, bastante emocional, canta letras que de ninguna manera se pueden considerar banales, entre los temas preferidos están las destruidas estructuras sociales y la expereiencia con el sufrimiento físico; todas ellas escritas con un interesante lenguaje poético que por momentos me recuerda a las letras expresionistas del super grupo de Emo At The Drive In y la desesperación de los post-hardcoreros de The Blood Brothers. Isis es una banda post-hardcore progressive que crea una música absoluta, les es posible lograr un trance en el escucha, que lo lleva de la mano a finales apoteósicos. Una combinación del hardcore de Refused con el post-rock de Mogwai y la progresión de Tool; todo con el toque de lentitud del Doom Metal. Inclusive en el último album se alcanza a notar una influencia del grupo más importante de la escuela del Melodic Death Metal de Gotteburg, Opeth (para aclarar, claro Opeth evolucionó a Progressive Melodic Death Metal). Un grupo que se esta haciendo un gran nombre, música para dejarse llevar en círculos que no parecen tener un fin. Lo más interesante para mí como gran fan de Opeth es el de oir por fin un grupo del cual se puede decir es influenciado por Opeth.

Trivium

Para quedar un poco cerca del contexto de los grupos de hardcore, Trivium. Claro esto no es hardcore, es metalcore. Metalcore de una excelencia como antes no había oido. Para mi los verdaderos herederos de la tradición de Metallica. La banda de Tampa Fl. evidencia infuencias que van desde del Heavy Metal Progresivo escandinavo hasta el puro hardcore de bandas como Anti-Flag, del College Punk de Blink 182 hasta el Death Metal virtuoso de sus coterraneos Death. No obstante y como antes lo nombre, Metallica es la escuela que siguen con más fervor. Lo han logrado muy bien, su estilo es técnicamente interesante como al mismo tiempo furioso. No tienen miedo en hacer complejos Riffs en canciones de 10 minutos como armonias simples en canciones cortas. Los manes tienen de 19 a 22 anhos, se les nota; yo que también estoy en esa edad todavía siento la presencia de ese apetito por la destrucción adolecente. Trivium lo canaliza.

Blut Aus Nord

El nombre en alemán, el estilo Black Metal. Cuando oí por primera ves comentarios de ellos pensé estar al frente de uno de esos grupos de Post Black Metal noruego seguidores de Burzum, mínimo también neonazis. No obstante cuando los oi fue una revelación. Este grupo frances sigue la escuela del Black Metal extremo a lá Darkthrone, no obstante lo lleva un poco más alla. Su pesades compite con lo que he oido que hacia Ulver al principio, desde el disco The Work Which Transforms God (2003) se concentran (como Huxley intentaba por medio del consumo del mezcalina) en abrir "the doors of perseption"; por el consumo de música extremadamente fuerte, oscura y al mismo tiempo hipnotizante intentan cambiar la persepción de la realidad en el oyente. La repetición de los acordes, la bateria monorítmica, los sonidos acres, de sirenas, gritos, sonidos industriales etc... logran este trance, del cual nada de lo que aceptabas como verdadero vuelve a serlo. Por lo menos eso es lo que ellos tratan de hacer, no obstante en mi opinión personal se quedan algo cortos, no son de por si lo primeros que tratan de hacer esto con la música, desde la música ritual tribal pasando por el Trance electrónico y la música de relajación de la nueva era, hasta el Doom Metal, los intentos son múltiples. Un grupo definitivamente para iniciados en el tema del Black y de los trances. Para disfrutar en las frias madrugadas, envuelto en pesadillas de otros mundos.

Rabih Abou-Khalil

Cuando vivía cerca de Darmstad en Alemania frecuentaba mucho Central Station, un centro cultural en el centro de la ciudad de una arquitectura apabullante. Hace aproximadamente dos anhos estuve en el concierto más impresionante que he visto hasta ahora. Rabi Abou-Kahlil originario de Beirut es un músico sin clasificación, (de todas maneras las clasificaciones solo sirven para que gente intensa como yo escriba artículos intensos como este). Su música combina la música clásica arabe, elementos del sufismo, jazz y música avantgard. El resultado es música de una complejidad exquisita. Ante mis ojos vi como Michel Godard combinaba el sonido de su tuba francesa avantgard con el laud de Abou-Khalil. Hoy, dos anhos más tarde lo estoy conociendo en verdad a fondo; cada vez me sorprende más. Jazz? de gran cálidad, ritmos que evocan el desierto, que invitan a desmembrar armonías y ritmos y a dejarse perder en medio de las dunas. Lo más interesante de todo me parece los conceptos de sus discos; en ellos se ven manejadas historias, que sin límites en la imaginación nos lleva a lugares exóticos, al mismo tiempo con temáticas modernas y una buena pisca de humor. Esto es música del futuro.

- Ya esta muy largo, también me gustaría hablar acerca de Ralph Towner, buen guitarrista que graba con el sello de jazz ECM, uno de mis sellos favoritos. Así como de mi reciente interes por Brahms, o del buen pop ochentero de Blondie. Quizás temas para otra ocación.

Reflexión 1

2006-04-20T17:07:00.000-07:00

Son las dos de la mannana, quizas uno de esos buenos momentos para realizar una reflexión. Quizas no, porque estoy muy cansado, lo que pasa es que he venido caminando y pensando. Hasta hace dos horas trabaje en un festival de cine japones en el cual vino la gente más snob que uno se pueda imaginar, todos los artistas y gente de cine de esa ciudad grande que queda cerca de donde vivo. Ahora llegando a la casa me encuentro con viejos amigos espannoles y me hacen entrar a una de esas fiestas locas de universtarios normales. son dos contrastes muy grandes. Si alguien ha leido mis últimos post sabe que es una idea que me va rondando la cabeza estos dias, los contrastes de los cuales estoy hecho. Tienen muchas manifestaciones, los mchos paises por los que me la paso viajando, las muchas personas que conozco de muy diferentes Millieus, mis ustos contrarios. Puedo oir new Age como Black metal, paso del Emocore a la música clasica, de una fiesta snob a una de estudiantes. Lo cierto es que aveces todo esto me desdibuja un poco, no puedo aguantarme la arrogancia y falta de humildad de la gente que tiene que ver con el cine, pero me aburro de sobremanera con conversaciones mundanas. No soporto la innactividad de estas ersonas del norte de Europa, pero me hace vomitar los folklorismos de muchos latinos que conozco. Ni lo uno ni lo otro, nii aca, ni Bogotá, el lugar donde naci, pero en donde cuando estoy alla me siento tan extranjero, ni un idioma ni el otro. Y al mismo tiempo de una manera extranna todo, tanto Europa como latinoamerica, tanto lo cool como lo sencillo. No se.
Hoy ademas confirme que yo le gusto a Toni más que como un buen amigo, pero Toni no me gusta a mi, no se como decirle a este man que me deje en paz, que yo con el nada; tenaz por el man, yo creo q es por eso que lloro la última vez que nos emborrachamos. Además tengo disque una vieja y ni la llamo ni la visito. Primero no tengo tiempo, segundo no quiero tener mucho con nadie, con nadie. Definitivamente cuando uno se deja herir de una forma tan cerda como lo hizo la Nonplusultra conmigo es verdaderamente dificil volver a confiar en alguien. Yo he construido un castillo alrededor mio, me pongo las máscaras dependiendo de la situación que me encuentre y pienso todo el tiempo en como poder seguir desarrollandome. En este momento no dejo entrar ha nadie en mi corazon, mejor de lejos. Es triste, pero creo que es el desarrollo natural después de tantas maricadas. Prefiero ocupar mi mente en filosofias y conocimientos históricos, o sea fugarme que sentir algo por alguien, no vale la pena. Me estoy volviendo viejo, conservador y frio- como cuando vivia en Bogotá.

At The Drive In /ATDI - Poetic

2006-04-13T15:41:00.000-07:00

I like so much the lyrics of those guys- ok, I mean the last days. And that album is one of the best, ever.

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Catacombs from the album Relationship of Command 2000

Lark throated spit through beaks tonight
These gagging chirps were written in disguise
What's that sound?
Caskets floating
Hey you did you ever intend to sleep inside my tomb
A nd you would you ever attempt to kick from inside this womb
Hey you would you ever attempt the excavation of these fossils
And in case you haven't noticed, we're already dead

This gravity is a quadriplegic horse and carriage

Pendulum swing through tantrum slits
This scalpel's gaze untamed won't feel romantic
What's that sound?
Caskets floating

In laymen's terms sewn through matrimony

Brown Spots on the Wall by Hu Flung Pu

Grbavica / East european cinema

2006-04-10T01:46:00.000-07:00

Grbavica es el nombre de uno de los suburvios en Sarajevo y es el nombre que eligio la directora Jasmila Zbnic para su primera película de ficción -ya se habia hecho un nombre con sus documentales. La película ha sido presentada lo que va del anno en diferentes féstivales y se le cuenta una nominación en el Sundance y el Goldene Bär en Berlin. Se trata de una mujer soltera que vive con su hija de 12 annos en Sarajevo, el conflicto conductor en la película es la busqueda de dinero suficiente para enviar a su hija al viaje de la escuela por parte de la madre. Desde el principio es notorio de que algo con Esma (la madre) no está bien, se pierde en pequennos detalles en el día a día, se nota bastante tímida y rechaza cualquier contacto con un hombre. Esma le ha contado siempre a Sara (la hija) que su padre murio en combate en la guerra, no obstante diferentes detalles llevan a Sara a dudar de la palabra de su madre. El conflicto se escala cada ez mas debido a la perdida del trabajo-por olvidar entregar un papel para trabajar ilegalmente-por parte de Esma y las crecientes dudas de Sara. Lo peor se hace evidente Esma ha sido víctima de una violación durante la guerra, Sara es el indeceable producto de ella. En una escena muy conmovedora - durante una terapia de grupo de mujeres víctimas de la guerra-narra Esma como ella deseaba la muerte de su hija y como le fue después imposible de abandonarla cuando nacio en medio de un campo de concentración.

Un trauma que se extiende en los annos. La película muestra en cada uno de sus personajes los diferentes hueyas que dejo la guerra y como las personas deben aprender a vivir con ellas- como lo hace con los personajes másculinos secundarios, un profesional convertido en matón, un ninno hijo de un excombatiene muerto en la guerra. El olvido no establece ninguna solución, solo por medio de la dolorosa pero necesaria confrontración pueden vivir los protagonistas un renacimiento en aquello que les es común, las heridas del pasado. Interesante el pequenno y casi subliminal homenaje a Susan Sonntag y la reprsentación de la violencia. La violencia es en el film una cadena que pasa de personaje a personaje y que carcome hasta las relaciones madre-hija, pero desemboca claramente en nada. Interesante es también la imagen que trasmite del islam- para los q no sepán la mayoria de los bosnios son musulmanes- es una imagen introspectiva producida por ellos mismos- desde el punto de vista de una mujer musulmana. Uno de los mejores momentos es una canción-poesia que habla sobre allah y el destino- de por si la música está también muy buena.

Festival:
Han sido dias graciosos estos en el festival, he vivido muchos Highlights, por ejemplo el encuentro con un dj ruso aficionado a la cumbia colombiana de los 60. Esta muy bueno lo que rtata de hacer, proyectos es una combinacion de dub, soka, ska y cumbia de los 60 con balkan beats todo con un aire super retro-me senti un poco mal cuando el me cantaba canciones de cumbia y yo era como, mmmh la he oido pero no se como se llama o de quien es y al ratico el me decia el nombre y toda la información. Putas no sabia q discos fuentes habia sido tan importante para la música colombiana-no es propaganda.
Otro highlight el haber conocido a Halid Bunic el jefe de la cinamateca en Sarajevo y gran mentor de Emir Kusturica y el haber oido la banda de sKa de Sankt Petesburg Leningrad. Otra película que me impresiono mucho fue Pervye na lune - los primeros en la luna, un documental-fake ruso muy bien logrado que ha partir de una caida de un meteorito en el norte de chile en el 38 baraja la posibilidad de que los rusos hayan llegado ya en los 30 a la luna. Es muy agradable a la vista con material documental estalinista y nuevas escenas grabadas en un estilo retro 30 que me recordaban las películas experimenales de Jean Cocteu-sobre todo por esa música que era como la precursora de lo q después se harian los gringos en las pelis b de los 40 -50.

2 cosas

2006-04-05T12:53:00.000-07:00

... siendo las orejas tan lindas
y esta es la mas linda de todas

y por fin tengo el poster de otto e mezzo encima de mi escritorio uju!

Memorable Quotes of 8 1/2 (Fellini 1963)
Writer (Jean Rougeul): It's better to destroy than create what's unnecessary.
Guido (Marcello Mastroianni): Accept me as I am. Only then can we discover each other.
Guido: I thought my ideas were so clear. I wanted to make an honest film. No lies whatsoever. I thought I had something so simple to say. Something useful to everybody. A film that could help bury forever all those dead things we carry within ourselves. Instead, I'm the one without the courage to bury anything at all. When did I go wrong? I really have nothing to say, but I want to say it all the same.

The really interesting thing by Fellini, is that he, maybe the best director of cinema in history, he the man who says all those things, what we all in common feel made a film about how difficult is to make a film, about all the thoughts about the prcocess of create a new film. Not in the technical or financiall mean, but rather in the psychology of the filmmaker.. We all, who sometime tried to create a new thing, something that someone could name as "art" know how difficult is to say that what we feel, or what we have in our brains. It´s really cool that one of the most important artist recognizes that he has really nothing to say, because, who has something really important to say?? But at the end you say it, you know is bullshit, but you say it!! Yes, I know my Zeitgeist speak now.

Buscando fotos del piercing encontre fotos viejas, la Nonplusultra escribiendo historia siendo una de las pocas rusas en haber cocinado natilla, Martha que estaba muy buena y me dejo plantado en Bydgoscz, la primera visita a Barcelona, el increible trip a Amsterdam con la Nonplusultra, los peinados punk. Todo parece tan lejano y fue hace dos annos, que sensación tengo, sera la memoria algun dia de Marija como la de Martha o como la de la Nonuplusultra? me podre recordar de esta etapa y sus fotos? Parecera haber sido toda una ilusión?-como ahora parece haber sido esos tiempos-no lo se.

The soundtrack of our-(my) lives (I)

2006-03-24T02:40:00.000-08:00

No, no estoy hablando de esta excelente banda de progresivo sueca que se volvio famosa por hacer blowjobs en público. - Cosa que no puedo constatar, ya que en el concierto mis amigos y yo andabamos en unas y después tratando de llegar a un consenso decidimos de que el man lo que se hizo fue una paja pero ningún trabajito fue realizado por hay.
La cosa, es que mi vida a estado llena de cancioncitas, unas me las he inventado yo, las otras me las han pasado por hay, y cual soundtrack de película- y aceptémolo la vida es severo video- se han ido calando. Hasta el momento en que es necesario hacerles un homenaje, por estar hay conmigo, en los recuerdos, en el presente. Sal de vida estas cancioncitas.

Caléxico, la banda de Tucson; existen esperanzas para el entendimiento entre culturas, esta es una muestra. Que se jodan los rancheros paracos de texas y arizona, méxico y usa tienen una historia común, y la cultura surenna es más mexicana que mejor dicho. Por eso, por lo de la combinación de culturas, por los recuerdos de las cantinas de mala muerte, una canción que pasa con mi vida. con ustedes Corona de Calexico.

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Hay las ninnas, hay las mujeres, no me van a dejar en paz, y yo le corro a cada falda. Toca nombrar una de esas canciones que se quedaron en relación con una de esas locas. Pues la Nonplusultra y yo nos conocimos bailando, ni idea con que canción! Pero igual nosotros no la pasabamos de rumba en rumba, y teniamos una canción de nosotros, porque la bailabamos muy chistoso. Misirlou de Dick Dale & His Del-Tones -que originales- Pero yo le tengo otro recuerdo a esta china, y es Reptilia de The Strokes, porque la bailábamos bien Leidenschaftlich.

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Y cuando estube en las malas, cuando no he sabido más he tenido siempre una cancioncita por hay que me hace fluir las lágrimas. Sennores con ustedes el gran cantante de la melancolia adolecente. El cantante de los frustrados y los tímidos chicos lindos. Para todos aquellos que seguirán teniendo 14 por el resto de sus vidas y que saben que nunca nadie los comprendera. Uno de mis amores platónicos-hay Morrisey no llores más por favor no llores más. De Morrisey tendria que postear 20 canciones este man ha sido decisivo en muchos aspectos para mi, una bad influence- How could anybody possibly know how I feel?

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Yes, I would never be you!

Bami Goreng

2006-03-13T22:54:00.000-08:00

Ingredientes (porción de una persona q come mucho) : Fideos Mi, Pechuga de pollo, raices, pimenton, champinnones, ajo, hongos mu-err, ~1/4 jenjibre, 1 spring onion, col china, camarones, sambal oelek, salsa de soya, cilantro, comino, chili molido, sal y azucar. (el de la foto no fue hecho con exactamente los mismos ingredientes).
Bami Goring es un plato de pasta indonés, puede prepararse de formas muy diferentes, está es la versión a lá Boy Afraid, robada de Adelina, una amiga de Jakarta. Se cogen esos fideos que parecen transpartentes, en indones se llaman mi o mie, para saber más click aquí. Pero entre nos si cogen de los bien normalitos con marca en italiano (como en la foto) no es catastrófico. Primero se dejan ablandar en agua tibia (son durisimos esos berracos mie) y se cocinan en agua con sal (no existe un término como al dente en este caso). Se sacan y se secan bien, si es necesario con papel de cocina.
Después en una paila (me encanta esa palabra) o wok se pone a calentar aceite (en lo posible de sesamo). Unas dos cucharadas, se deja calentar muchisimo, es el truquinni de los chinos para que se mantengan las vitaminas en las verduras. Se hecha, pechuga de pollo en trozos, las raices, pimenton, chamipnnones, el ajo bien picado, si se consigue hongos Mu-Err, jenjibre en rodajas by la col china en trozos pequennos (mmmhh es riquísima). Tip: Se le hecha spring onion (es una cebolla larga pequenna y de muy buen sabor) pedazos mas o menos grandes. Al final los camarones (para que no sea un bami goereng bambacomo el de la foto). Para condimentar, sal, sambal oelek (un condimento indonés compuesto de chilis, vinagre y sal-picante), unas 5 cucharadas de salsa de soya suave, comino, chili molido, un poquito de cilantro (aca se consigue siempre molido, no se como será en hojas, el sabor podria ser muy fuerte) y una pizca de azucar. Entonces se le mezclan los fideos. En diez minutos esta todo bien cocinado y listo para servir; bon appetit!

La Venus de las Nieves

2006-03-06T11:32:00.000-08:00

Nieve+(Desocupe X Internet Breakdown)/ Mano recuperandose de operación = Foto desenfocada de una venus de las nieves.

Ich komme mir so blöd vor

2006-02-23T16:13:00.000-08:00

Ok, aca un poco encerrado, por la plata baila el mono, que mas se puede hacer. Y hoy se acaban las clases en la uni, semester clossing party, he recibido unas llamadas, algunas de chicas q en verdad no estaría nada mal contestar, Zsóphie la hungara, la italiana pelirroja, ouch... No puedo estoy refugiado en un pueblo cercano haciendole un favor a una mujer q le pone los cachos al marido, pero claro por pura rabia, ya q el marido se los puso primero a ella. O sea, no se ich komme mir so blöd vor. Hoy hable con las rusas, odio hablar con cuentos del pasado y de por si odio hablar con la Non Plus Ultra, maldita cafeteria de universidad.
Para compensar, The Mission en la tv, la tranqulidad de q el examen salio bien (no excelente pero bien), el internet, compannero fiel, proyección de este lugar, del tiempo, de las palabras y pensamientos que nunca llegarian de otras formas. 1:25 A.M. las llamadas no se me salen de la cabeza. Pero encuentro algo q me intersa...
Kvitrafn camina por el centro de Bergen, Norwegian Black Metal, una serie de fotografias por Peter Beste, este man se ha concentrado en fotografiar diversas escenas, sus series de raperos y pop culture en Estados Unidos parecen estudios antropológicos - o lo son. Su nuevo libro explora la escena del Black metal noruego, se posiciona muy cercano a los personajes principales de este movimiento y no fotografió a gente tan vendida como los de DB, sino a gente de Gorgoroth, Emperor, Mayhem, Darkthrone! 1349 etc... O sea es severo libro. No solo para los q les trama el Black, tematiza la ideologia del movimiento, el paganismo, el existencialismo, el satanismo, la quema de iglesias etc... ademas sus fotos y los textos capturan muy bien la estética y la ideología del movimiento. Lastima que en las entrevistas se queda mucho en los planfetos de estos sujetos, se podria haber ido un poco más alla, explorado un poco más su psicología, creo que hay deben estar las verdaderas razones de lo que hacen. También lastima q no se tocan aspectos como el nazismo en la escena o los continuos suicidios ni hay una entrevista con Count Grishnackh de Burzum, q ahora es el lider de los nazis en Noruega y uno de las principales figuras mundiales de este movimiento. No obstante, buen retrato de una de las subculturas más imprecionantes de los 90, highly recommended.

Cadena

2006-02-17T15:39:00.000-08:00

La cadenita esta me queda a veces como anillo al dedo pa xpresar deseos, viejas historias y otras historias que se han quedado a medias. Gracias al Atomic Boy por la invitación.

Cuatro trabajos:

- Catador de comidas y vinos; porque tengo la suerte de tener un sentido del gusto y olfato muy desarrollado.
- Limpiar los bannos de damas en una reunion de banqueros en Frankfurt. Chistoso.
- Investigador de mercado para la empresa MAN en el sur de Espanna.
- Ayudante de organización de un festival de cine.

Cuatro Trabajos que deseo tener:

- Realizar cine, no eso ya lo intento hacer; q me paguen por realizar cine!
- Pescador.
- Etnolingüista en alguna aldea Vasca de los Pirineos, o en la selva del Guainia, o en Papua Nueva Guinea o en lugares por el estilo.
- Bajista de una banda de rock progresivo, lo mismo q me paguen por eso!

Cuatro películas q puedo repetir sin cansarme:

Cuatro lugares en los que he vivido:

Barbacoas (Narinno)
Bogotá
Barcelona
Bergen

Que curiosidad todos con b, pero ahora donde vivo no es con b.

lugares a los que he ido de vacaciones:

Melgar!
Marruecos (de ilegal, y la policia me cogio, fue muy pasado de chistoso)
Breatagne (Viaje hippie por Bretagne, un renacimiento espiritual)
Polonia (las mejores vaciones q he tenido)

Cuatro lugares donde quiero ir de vacas:

Praga, con mi papá.
Joshkar-Ola, Russia
Pamir
Turku-Finlandia.

Cuatro sitios q visito diariamente:

Hotmail
Suicide Girls
Google
Wikipedia

Cuatro platos favoritos:

Pollo Thai con Green Curry y leche de coco.
Salmón con calabaza en salsa de pinna
Paella Valenciana en Valencia, solo en Valencia es buena.
Torta de coco de mi abuelita.

Cuatro lugares en donde quisiera estar:

En Londres
En Hamburg o en Jena, o donde sea que este Tina!
En Valencia o donde sea q este Susanne!
En Poznan o en Kopenhagen o donde sea que este Barbara!

Esta semana he visto muy pocos filmes, me lleve una desepción con mi corto y estudie mucho para una evaluación la próxima semana.
Barbara me escribio!

Esta semana no hay sección especial.
Chao.

Cambio

2006-02-11T07:20:00.000-08:00

Conversación

-Te acuerdas
- De qué?
- De todo
- Qué quieres decir?
- Hubo un tiempo en el que estuvimos juntos.
- Sí, todo lo hacíamos juntos.
- Una vez nos fumamos un Joint al lado de la cafeteria de la universidad.
- Otro día yo fui a conocer tu casa, otro día estuve cuidando tus sobrinos
- A mí siempre me gusto como podrías ser tan impresente
- Espera, Bowie canta Ground Control to Major Tom, tu sabes que me encanta.
- Como es que ahora estoy contigo? Te acuerdas que morí?
- Si, pero yo te he hecho resucitar. En mis libros tu todavía estas aquí y me amas.
- Eso es un poco loco.
- Sabias que escribir era una buena forma de volverse loco?
- Pero eso debe ser peligroso.
- Amarnos lo ha sido más, o es que no lo recuerdas?
- Qué tengo que recordar?
- Que el que esta muerto soy yo.

02-04-2005

Mucho que hacer, las cosas cambian, nuevos amigos, los viejos estan muy lejos. Nuevas actividades, nueva música; poco tiempo, muy poco tiempo.

Films:

Psycho III (Perkins 1986)
Apa (Szabó 1966)
The Birds (Hitchcock 1963)
La dolce vita (Fellini 1959)
Last of England (Jarman 1988)
Match Point (Woody Allen 2005)

Music:

The Aleph
Upland
Marduk
Pungent Stench

Se recomienda el video Lost in Moments un remix de Ulver por Upland. La animación fue realizada por Mathias Kakoschke. En la Homepage de Upland gratis para bajar.
The Aleph también esta muy bien, para los amantes del IDM y de Björk.

Frase:

Live or die, but don´t poison everything...
Anne Sexton

El Juego de los cinco extrannos hábitos

2006-01-19T09:41:00.000-08:00

He sido elegido pa` este juego por la poca sangre.
¡Juega conmigo!

Reglamento:El primer jugador de este juego inicia su mensaje con el título "5 extraños hábitos tuyos". Las personas que son invitadas a escribir un mensaje en su respectivo blog, a propósito de sus extraños hábitos, deben también indicar claramente este reglamento. Al final, debéis escoger 5 nuevas personas a indicar y añadir el link de su blog o diario web. No olvidéis dejar un comentario en su blog o diario web diciendo "Has sido elegido" y pidiendo que lean el vuestro.

1. Tengo la costumbre de leer enciclopedias y diccionarios; o sea cuando estoy desocupado (cosa muy frecuente en este sujeto), abro una enciclopedia en una página al azar y empiezo a leerla. Con los mapas es algo similar, o sea mapa que encuentre lo empiezo a estudiar detalladamente.

2. Cada 12 meses aproximádamente fijo una dieta para la cena; o sea que aprox. en ciclos de 12 meses como lo mismo, exactamente lo mismo todos los días para la cena y después de que me hastio de comer lo mismo todos los dias (o sea normalemente después de 12 meses) empiezo otra dieta que continuo durante otros 12 meses y así sucesivamente.

3. Trabajo como "catador" de comidas. O sea trabajo en una empresa que prueba con nosotros productos alimentarios antes de sacarlos al mercado como un test para determinar si van a ser bien recibidos por los consumidores. De este trabajo ha salido una costumbre de probar detalladamente todo lo que como, y tengo la capacidad de determinar hasta cierto grado que ingredientes contiene una comida en especial. No se, en sí, siempre he tenido trabajos extrannos.

4. Veo un mínimo de 6 películas por semana, mi record esta en haber visto 5 películas en un día; o sea soy muy aficionado al cine.

5. Me gusta escribir, y según algunos conocidos mios esa necesidad de ir haciendo noticas por todo lado es extranno. En verdad creo que tengo mas de cinco hábitos extrannos, pero el jueguito son de cinco.

Estos son los 5 blogs a los que paso el testigo (que chevre tan castiza esta vaina):

http://panycine.blogspot.com//
http://ranaberden.blogspot.com/
http://beattime.blogspot.com/
http://lavacamariposa.blogspot.com/
http://solocuerpo.blogspot.com/

Flms:
Lolita (1962 Kubrick)
Tokyo Monogatari (1953 Yazuhiro Ozu)
Riget (1994 y 1997 Lars von Trier)

Riget es una miniserie para la televisión danesa que hizo von Trier en los 90, es muy recomendable. Un anarquismo de colores y puesta en escena, estéticamente dentro de la linea de Dogma 95. La historia trata del Riget Hospital (hospital real) en Kopenhagen, tomado por los espíritus y una logia de médicos que hacen lo que quieren con sus pacientes. Para esto aprovecha von Trier la arquitectura de la construcción dando una sensación un poco claustrofóbica en toda la serie. La historia se mueve hasta lo absurdo, creando una atmósfera caótica y llena de ironía, no por último de auto-ironía, sobre todo lo q tiene que ver con la cultura danesa (por ejemplo lo de la monarquía). Von Trier se deja llevar a los extremos, y realiza una serie que produce físico dolor de cabeza a los expectadores. Gracias a el estilo "realista" en que esta filmada (camara en mano, available light, sin grandes efectos) experimenta con el concepto de realidad en terrenos del cine fantástico. Interesante que sea la filmación de un "Urban Myth" de esta ciudad. Me recuerda a algunas peliculas de Herzog con esa especie de "realismo mágico".

Un vecino resulto tener la adaptación americana de Stephen King que tiene la historia completa, ya que Riget es una serie sin final, debido a que uno de los actores principales se murio antes de poder terminarla. La version de Mr. King me la vere por hay en marzo, ya quedamos un fin de semana.

Ya esta muy largo el Post, por lo cual el comentario acerca de Tokyo Monogatari (una de las mas imprecionantes peliculas que me haya visto) merece un Post completo.

The new Year

2006-01-01T02:00:00.000-08:00

Me fue muy mal de año nuevo, tremendamente mal. Nos reunimos donde la Non Plus Ultra (eso ya me daba una mala espina, pero bueno); bien hay, hablamos chevre; nos fuimos al Q-Kaf, las 00:00 nos cogio en la calle. Al llegar hay ya bien tanqueado nos abrazamos la Non Plus... y yo; le deije que después de dos años sigo amandola como desde el primer momento; bueno besos, la senti tan cercana como hace mucho no sentía a nadie.. Llore en su hombro, en medio de la superfiesta y que tales, y después empezamos a hablar. Ella tiene muchos problemas pendejos como yo, y es tan terca como yo, por lo cual fue simplemente una lectura de acusaciones y quejas, no un diálogo. Le conte que ultimamente me va MUY MAL, porque estoy extremadamente solo, porque estoy cambiando mucho de gustos, y nadie me esta siguiendo la corriente, no me gusta mas esas fiestas y no conozco a nadie con quien de verdad pueda salir y eso.

Igual, después de que ella me aclaro de que en mi vida no sería la fin y al cabo tan malo saltar de mi ventana (vivo en un décimo piso). Y después de que me rtato de convenser que desde que mi vida profesional-académica este bien no tengo porque estarme jodiendo tanto por mi vida privada. (En verdad les parece eso razonable?, yo no se). Le dije que me iba, la fiesta estaba muy mal para mi gusto, eran las 2:00 o algo así. Bueno, ya estaba en la vía a casa, cuando me llama Olivia, que me fuera con ellos al Q-Kaf; me dijé, bueno no estaría tan mal tratar de salvar la noche; me devolví. Y hey, esa ninna me quiere mucho, me dio un beso en la mejilla apenas llegue y todo (eso no es normal aca), no se porque; ella y Mari me quieren tanto. Seguro porque no me conocen bien, igual, estaba con el novio, el también es muy buena gente conmigo, soy ya como un hijo de ellos, chistoso. Trate de poner cara de divertirme y bailar, empeze a molestar con una vieja, pero no, es que no me gusa esa musica y la fiesta no. Me preguntaron si la estaba pasando bien,creo q ya se me notaba lo aburrido, dije: mas o menos la verdad.

Bueno, me fui despues de ver a la Non Plus... tratando de levantarse a una man, pero no le funciono. Nos despedimos con tristeza, como es normal con nosotros. Estoy viendo mis fotos, yo me veo con una cara de tristeza, impreconante, tratando de disimular una sonrisa, pero se nota que no, que no puedo. Me arrepiento de que no fui con Alexandra a S, alla si ponen música que me gusta, y las ninnas que van son interesantes. Además con Alexandra siempre la paso muy bien de rumba. Ahora estoy lleno de preguntas, este diciembre ha sido aún peor de lo que normalmente mi vida es; muy solo, muy muy solo; escribir duele tanto, lo que escribo es tan de adentro de mí, y es tan lleno de tristeza y desilución, que hasta para mí es dificil de leer. Me doy cuenta que de mis amigos, quizas solo Paulina y Alexandra me pueden seguir la corriente, los demás están muy ocupados en sus amorios o no les interesa lo que a mi me interesa. Están haciendo -10°C afuera, adentro de mi son -20°C.

No obstante, y sin saber si estara bien tener desos y esperanzas, me he puesto metas para el próximo año:
- Meterme en la televisión de la U.
- No estar tan solo; no tiene que ser una novia, me basta con alguien con que en verdad pueda salir y pasarla bien, intereses comunes por favor!
- Pasarmela más con Olivia y Mari, esas chicas me quieren mucho, y son muy bien al fin y al cabo.
- Prácticar Ingles
- En Abril Kopenhagen sera la ciudad del amor, Barbara Geile Socken! En verano a Praga, en Navidad y año nuevo a Finlandia.
- Conseguir un trabajo para Mayo.
- Cuidarme la mano y la rodilla.
- Verme 312 películas como mínimo. Hablo en serio, este año creo que lo logre.
- Escribir un buen Script basado en las historias q he estado escribiendo, y tratar de motivar la gente para en el semestre de verano filmarlo. De las cosas q yo escribo estaría seguramente solo Carla interesada, toca ver.
- Aprender de mis errores, seguir buscando mi némesis (si se escribe así? es una de esas palabras nuevas q ni me acuerdo como se escriben)
- No perder tanto tiempo haciendo nada; tener más prácticidad.

Music: Johnny Cash, Patti Smith, Robbie Williams

Films: Paths of Glory (Kubrick 1957)
Bonnie and Clyde (Arthur Penn 1968)

Siempre ha estado impresionado de las películas que se producieron entre 1957 y 1961, para mí, fue una de las étapas más fructíferas en la historia del cine. Bergman, Antonioni, Fellini, Godard, Truffaut, Resnais, Kurosawa, etc..; todos ellos estaban desarrollando nuevas formas de hacer cine que dejaron una marca para siempre. También Hitchcock estaba en el cenit de su carrera Vertigo 1959, Psycho 1960, Bergman hace Fresas Salvajes 57 y El Septimo sello 59 (O es al reves las fechas, no se exactamente). A bout de souffle 1959 acompannado de Le quatre cents coups 58 establecen la Nouvelle Vogue. Ahora veo que inclusive Kubrick se perfilaba en esa época, el 61 viene Tarkovsky con Ivan´s Childhood. En verdad, solo me puedo imaginar un festival de Cannes o de Venecia para esas épocas, debía ser increible.

La felicidad

2005-12-28T17:44:00.000-08:00

Es suave como algunos cabellos
Lenta y casi impresente
Silenciosa tienes q aprenderla a oir en las brisas
En las pequennas sonrisas, en las apretadas de manos
La felicidad se parece a una canción de Neil
A una película de Jim, a un poema de Paul
Se parece a unos ojos q vi hace dos annos
Se parece a la nieve en el cabello de Carla
A una foto q me hizo Jeanette en un momento
Sin tiempo. A estechar sus manos con las mías el 11-12-2004.
A los Jueves de final de primavera del 98
A fumar marihuana con Lars, hablando del amor.
A tomar vino blanco con Susanne
A la selección del Dj de Shlachthof
Los viernes del 2002, cuando Alexandra todavía era misteriosa.
A aceptar nuestro destino al lado de una fábrica,
Durmiendo en el piso de la estación.
Me fue a buscar al frio norte, entre la lluvia
Al lado de la catedral en Köln, cuando morí
En Amsterdam, para saber q mí libertad
Se había alcanzado en las visiones monstruosas.
Sencilla, observativa, calmada,
Escondida, juguetona, convincente.
La felicidad es aquella que me rodea
Todo el tiempo y cuando el ritmo es bueno
Se deja sonar en el acorde del momento.

28-12-2005

Music: Robbie Williams (a great cd)
Neil Young (la tercera vez q repito Down by the River)

Films: Down by Law and Dead Man (Jim Jarmusch 86-95)
He.. No puedo decir nada, me las veo por la 30x? vez. Es un rito.
Todavía no tengo plan para el 31. Mís amigos están en otra ciudad, la bateria de mi Celular se descargo y donde estoy no puedo salir porque nadie maneja con esta nieve! Esta es una situación
a lá Shining. Ahora empezaré a ver camareros locos y cosas así!